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* 父：康敦煜（강돈욱）（11月14日）基督教长老会牧师

* 兄：康晋锡（강진석）（11月12日）长老会牧师、白山武士团组织成员

* 再从叔：康良煜（강량욱）（1月9日）长老会牧师、北朝鲜临时人民委员会委员长（日本中央大学毕业）

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方元在英国爱丁堡大学建筑学院获得博士学位，以撰写建筑艺术评论和文化随笔著称。

方元迄今在两岸三地的十多家报刊上已发表四百多篇作品，例如香港《信报》、《大公报》、《二十一世纪》双月刊、台湾《建筑师》月刊以及中国大陆的《建筑学报》月刊、《建筑》月刊等。其作品在国内外文化刊物和网上广泛转载，例如新华社「新华网」、中新社「中新网」、建筑师学会网、世界建筑网等网站，以及澳洲《澳新日报》、加拿大《华侨时报》等。

其主要著作有：《苏格兰之夏》（牛津大学出版，2017），《一别钟情：香港建筑十日谈》（香港万里机构万里书店出版，2009），《一楼两制：香港建筑的机遇和挑战》（香港万里机构万里书店出版，2005），《Influences of British Architecture in China》(University of Edinburgh, 1995)，《摩天楼：二十世纪的图腾》等。

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南方的侨姓和吴姓又统称「江左士族」。大体来说，吴姓被侨姓压抑，略次一等，且两者之间的芥蒂甚深。东晋之初，中原沉沦，吴郡便以上国自居，妄自尊大，常称南下的北人为「荒伧」、「伧父」等，为天下笑。而同为侨姓又有渡江早晚之分，刘宋以后，渡江较早的北人反而也以「荒伧」来称呼晚来的北人。与侨姓相比，江东本土的吴姓并没有完全驯染于清谈中，而在很大程度上保留了两汉经学的学风。南梁末年，西魏攻克江陵，大批士族之民被掳往关中，江左士族名存实亡。

* 郡姓：永嘉之乱后仍留在北方、未随晋室南迁的士族，后来随著北魏分裂为东魏和西魏，郡姓也被切割成两支。一支为经东魏到北齐，仍然保持汉代讲经学、重儒术传统的「山东士族」，以太原王氏、清河崔氏、博陵崔氏、范阳卢氏、陇西李氏、赵郡李氏、荥阳郑氏为大姓。在唐代，此七族合称七姓十家，社会地位显赫。另一支则是经西魏到北周，在宇文泰的关中本位政策下形成的「关中士族」，以京兆韦氏、河东裴氏、河东柳氏、河东薛氏、弘农杨氏、京兆杜氏为大姓。关中郡姓与「八柱国」的合作，可说是西魏、北周、隋、唐建立的基础，即陈寅恪所提出的「关陇集团」。

* 虏姓：北魏孝文帝推行孝文汉化政策，命鲜卑人著汉服、说汉语、改汉姓，如皇族拓跋氏改元姓、步六孤氏改陆姓、贺赖氏改贺姓、独孤氏改刘姓。又以京都洛阳所在的河南郡为郡望，形成以鲜卑皇族与贵族为首的河南元氏、河南长孙氏、河南宇文氏、河南于氏、河南陆氏、河南源氏、河南窦氏等。由鲜卑人的显贵，摇身一变为汉姓的士族，被称为「虏姓」，又称「代北士族」。然而，孝文汉化近四十年后的河阴之变中，汉化极深的鲜卑皇族及虏姓士族遭到尔朱荣屠戮，人数大为减少，逐渐融入汉人士族之中。

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