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谢平安，通常是指台湾民间信仰中感谢神灵本年的庇护，在一年的末叶举行的祭典。或者是作醮法会末了时举办的送神祭典。
在台湾，通常「谢平安」会举办在秋季以后，举办清醮、诵经法会、演戏酬神，用以酬谢神灵今年的庇佑，常常是全聚落的盛事。如下元节祭祀三官大帝，或者在冬至祭祀三清道祖或玉皇大帝，有时也会旁及其他诸神。
举例，如淡水一带自农历八月初一日开始酬谢三官大帝、清水祖师与土地神等。于《台湾新报》1897年9月10日载：「沪尾乡村自八月朔起各庄演戏，或一庄而演一台，或一庄而演两、三台，每庄立一炉主而设几个头家者，凡当头家者，预先鸠集庄众捐项，届期之日，便费用演戏时际心以猪羊为大要，而粿品菜蔬各所其敬奉，藉非他歧，实由从前祈神默佑人口平安、五谷丰登，至八月间即虔备俳优、醴物、金帛以还良愿，以彼鬼初虽为天地之功用，有其诚即有其神，无其诚即无其神，民生覆载之间，实赖皇天后土为呵护，势不得不然以聊表微忱焉。」
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一系列半开放式的罗马定居区分布在这一地区，这其中包括两个木材建筑，一些采石坑、两个坟场（包括四十个墓葬和五个孤立墓葬），这显示了该地区可能是一个大型罗马城镇的一小部分。当前的研究表明，这一地区在一世纪末至五世纪早期被多次利用过。
一些不同寻常的文物也在这一地区被发现，包括三世纪的硬币和一份记载以例行公事为目的屠杀动物的记录。一处马和牛的雕塑在一处坟墓入口被发现，这一时期的文物还包括胸针、钱币、陶器和一座可能是弥涅耳瓦或雅典娜的半身像。
这一区域在公元五世纪被荒废直至中世纪的农耕兴起，14世纪的地图显示一个叫作维勒的堤防曾经在这里建造。这一地区没有其他的发展直至19世纪一座主教农场在这里建造。
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