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水书目前严重濒危,不过中国政府目前已经准备语言复兴。2002年3月,“水书”纳入首批“中国国家级非物质文化遗产”。2006年,水书经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。今日水族用汉语描述日常活动。
见到的水族古文字的载体主要有:口传、纸张手抄、刺绣、刻、木刻、陶瓷锻造等。水书主要靠手抄、口传流传至今。
水书由水书先生代代相传,其外观类似甲骨文和金文,主要用来记载水族的天文、地理、宗教、民俗、伦理、哲学等文化信息,从右到左直行竖写,无标点符号。水书不完全具备字音对应、独立成文的功能,因此仍然需要水书先生以专门知识进行解读。。
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胡斯是胡西内茨 (Husinec)的一个农家子弟, 1390年进入布拉格大学,1401年成为波希米亚布拉格大学神学部主任,最后1409年成为校长。他的一生大部分是在布拉格大学教书,还有在学校附近的伯利恒礼拜堂讲道,他也是深受捷克人爱戴的传道者,并创造了新的正字法,为捷克语的书面语言奠定了基础。
胡斯深受威克里夫的著作影响,虽然布拉格大学攻击威克里夫的45项见解,但是胡斯却把威克里夫的许多作品翻译成捷克语,使捷克的信徒能更广泛的接触神学有关的思想。再加上他在讲道中,对教士的道德生活要求非常严谨,务必过圣洁的生活,导致许多对他的仇视。早在胡斯出生前波希米亚早就已经发展出一股强烈反罗马教会的意识。
胡斯是宗教改革运动的先驱,他的许多言论,为后来的新教所接受。他对整个欧洲各国和马丁·路德也产生了重要影响。胡斯一生有多部著作,在捷克文学历史上贡献卓越。胡斯认为圣经至上,耶稣基督的话才是信徒的依归,而非教宗或其他神职人员所订的规条,强调教会的主权属基督,为了此种意念及想法于是撰写了《论教会》(De ecclesia,1413)一书,甚至大肆批评教宗等人已偏离基督真道,贪爱钱财及滥权等等,是宗教改革的先驱之一。
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* 第十季因11月24日赛前紧急送医缺席5场
* 第十一季因赴美赶不上开季而缺席前3场比赛
* 粗体黑字为该年度联盟最高,红字为超级篮球联赛纪录
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