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斯韦什塔里的色雷斯人墓(Свещарска гробница)位于保加利亚东北部的拉兹格勒州斯韦什塔里村(州首府拉兹格勒市东北42公里)以南2.5公里。
这个墓葬可以回溯至公元3世纪,属于色雷斯人的一支盖塔人,于1982年在山丘中被发现。斯韦什塔里坟墓的墓葬结构反映了当时色雷斯人的基础建筑结构原理,以半人身半植物的女像柱和墙壁彩绘为建筑装饰也非常独特。墓室中女性形象的浮雕和拱顶上的弦月窗在色雷斯地区都是第一无二的。该遗址显著地说明了古色雷斯文化与希腊化文明、许珀耳玻瑞亚发生过交流。1985年,斯韦什塔里的色雷斯人墓被列入联合国教科文组织的世界遗产目录。
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陶模,字方之,号子方,浙江省秀水县人,清朝政治人物。
同治七年(1868年)二甲进士,改翰林院庶吉士。后历任甘肃文县、皋兰知县,光绪元年(1875年)冬任秦州知州,十年(1884年)任甘肃按察使,次年擢直隶按察使,十四年(1888年),又迁陕西布政使,十七年(1891年),迁新疆巡抚,其后署陕甘总督。二十六年(1900年)担任两广总督兼广东巡抚。光绪二十八年(1902年)在广州病逝,赠太子少保,谥勤肃。著有《陶勤肃公奏议》12卷、《养树山房遗稿》2卷。《清史稿》有传。
陶模治理新疆颇有政绩,建树良多,相关研究可参见: 张广达院士的论文。
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此后经历了几个世纪,主教座堂始终未能完成。建起来的有大钟楼和耳堂,周围是一道临时围墙。在将要建造的三个中殿的位置上,是一个木屋顶建筑,礼拜仪式分别在这里和唱经楼内举行。几次试图继续主教座堂的建造工程都不成功。15世纪下半叶,国王拉迪斯拉夫二世委托伟大的文艺复兴-哥特建筑师 Benedict Ried 继续完成主教座堂,但是工程刚开始时,就由于缺乏资金而收缩。后来完成主教座堂时将一些文艺复兴和巴洛克要素带进这座哥特式建筑,最引人注目的是南塔明显不同的巴洛克式尖顶和北部耳堂的巨大风琴。
1844年,圣维特主教座堂一位精力充沛的神父Vaclav Pesina,和新哥特式建筑师约瑟夫 Kranner 制定了修复和完成这座宏伟的主教座堂的计划,在布拉格聚集了德国建筑师。同年成立了一个协会,全名“完成布拉格圣维特主教座堂联盟”,宗旨是修复、完成和摆脱“一切肢解和伤害”。约瑟夫 Kranner 领到了从1861年到1866年的大部分修复工作,除去被视为不必要的巴洛克装饰,恢复内部原来的风格。1870年,新中殿终于奠定基础,1873年,Kramer去世后,建筑师约瑟夫 Mocker接管了重建工程。他设计的西立面是典型的哥特式风格,有一对钟楼,在他去世后,由第三位建筑师卡米尔·希尔伯特主持。著名的捷克分离派画家阿尔丰斯·慕夏装饰了中殿北部的新窗户。玫瑰窗由 Frantisek Kysela 设计于1925-27年。正门上方的玫瑰窗描绘圣经中的创造故事。到1929年圣瓦茨拉夫加冕时,圣维特主教座堂最终完成;建造工程花费了几乎600年。尽管主教座堂的整个西半部加上了新哥特式,大部分设计和要素恢复了彼得·帕尔莱勒的设计,使主教座堂成为一个和谐的整体。
圣维特主教座堂对于后期哥特式风格在中欧的发展产生了巨大的影响。帕尔莱勒作坊成员、帕尔莱勒家族在中欧各地设计了许多教堂和建筑。特别著名的实例包括维也纳的斯蒂芬大教堂、斯特拉斯堡主教座堂、萨格勒布的圣马可教堂,以及捷克城市库特纳霍拉的圣巴巴拉教堂。斯洛文尼亚、克罗地亚北部、奥地利、捷克共和国、波兰和德国南部的哥特式建筑都受到帕尔莱勒设计的强烈影响。
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