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钝鼻蝰主要分布于北非的摩洛哥、阿尔及利亚及突尼斯市，东至巴基斯坦、克什米尔及印度，北至希腊爱琴海米洛斯岛、亚美尼亚及俄罗斯的达吉斯坦共和国。出没于北非以南的唯一纪录目前只有也门而已。
钝鼻蝰多栖息于干燥的环境，所有钝鼻蝰都是卵生动物。
钝鼻蝰属的分类是由Theodore Francis A. Reuss（1927）所创建的，他为此属的原物种地中海钝鼻蝰（M. lebetina）作正式的生物区分。除地中海钝鼻蝰外的其它三种钝鼻蝰，其实均曾被视为是地中海钝鼻蝰的亚种。而且目前被列为地中海钝鼻蝰亚种的数种钝鼻蝰，似乎亦会在不久的将来成为钝鼻蝰属下的正式独立物种。根据地中海钝鼻蝰目前的地理分布状态，牠们有可能已经在以色列一带消声匿迹了。
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关于“阿撒泻勒”这个词的起源，至今还没有定论。根据希伯来语马所拉文本，ʽazaʼ·zelʹ“阿扎泽”是由两个词根组成的，意思分别是“山羊”和“消失”，合起来就是“消失踪影的山羊”。另一种说法是，这个词的两个辅音错误地调换了位置，整个词的意思其实是“上帝的力量”。《通俗拉丁文本圣经》把这个词译作“被派遣的山羊”或“替罪羊”。《七十士译本》所用的希腊词，意思则是“把罪恶带走（转移）的一位”。
在赎罪日，大祭司要从以色列会众中拿两只公山羊羔来，为牠们抽签，一签“归于耶和华”，另一签“归于阿撒泻勒”。大祭司献上一只公牛为自己和家人（无疑包括所有利未人）赎罪后，就把抽签“归于耶和华”的山羊献做赎罪祭。但抽签“归于阿撒泻勒”的山羊却“要活着摆在耶和华面前，为牠行赎罪礼，然后放到旷野去归于阿撒泻勒”。（利16：5，7-10）“归于耶和华”的山羊被宰杀做赎罪祭之后，所流的血能为那只活着的山羊赎罪，因为活物的生命就在血里。（利17：11）这样，被杀的山羊的血（即牠的生命）所具有的价值就转移到活着的山羊（“归于阿撒泻勒”的山羊）身上。虽然祭司没有把这只活着的山羊杀掉，活羊却具有生命的价值而能赎罪。这只活羊“摆在耶和华面前”，看来表示上帝承认赎罪的能力已转移到这只活羊身上了。以色列人有一个与此类似的安排，就是律法规定痊愈的痲疯病人或消除了痲疯灾病的房子需要采取的洁净程序。祭司要把一只活鸟蘸在被宰杀了的鸟的血里，然后把活鸟放走，让牠把罪一并带走。（利14：1-8，49-53）
两只山羊都必须是健全无疵的，而且在这方面要尽可能相似。在抽签之前，两只山羊都同样有可能被选作“归于耶和华”的山羊。大祭司把“归于耶和华”的山羊献做祭牲之后，要用双手按在活着的山羊头上，承认以色列人的一切罪过，然后差一个“准备妥当的人”，把山羊放到旷野去。（利16：20-22）这样，“归于阿撒泻勒”的山羊以一种象征意义的方式，将人民在过去一年所犯的罪带走，消失在旷野里。
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爱德华·贾巴耶维奇·科科伊季（Эдуард Джабеевич Кокойты，Кокойты Джабейы фырт Эдуард，1964年10月31日 － ），出生于茨欣瓦利，摔跤运动员、商人、政治家，曾任茨欣瓦利共青团第一书记，奥塞梯共和国总统，现任最高苏维埃奥塞梯第一选区代表。
奥塞梯总统爱德华·科科伊特于2007年8月18日解散政府，并实行一个月的紧急状态。而鲍里斯·乔奇耶夫代行总理职务。
科科伊季于2011年奥塞梯总统选举结束后不久辞去总统职务，由总理布洛夫切夫代理。
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