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《资本主义与精神分裂》是法国哲学家吉尔·德勒兹和法国心理学家皮埃尔-菲利克斯·伽塔利合著的一部哲学理论书籍，共两卷。它的第一卷《反俄狄浦斯》出版于1972年，第二卷《千高原》出版于1980年。德勒兹的英文译者布莱恩·玛斯素美在发现这两本书各自的发音、内容和构成都大不相同。
《反俄狄浦斯》出版于1972年，在这部书中德勒兹与伽塔利进行了他们的第一步：提出至关重要精神分裂分析来对抗并批判西格蒙德·弗洛伊德所提出的精神分析，并进行了一些其他的工作。
《千高原》出版于1980年，在这部书中，德勒兹与伽塔利不再和《反俄狄浦斯》一样局限于人文领域，而是将根茎延伸到诸多学科之中：物理学、语言学、地质学等，它将外延自《反俄狄浦斯》的解域之线全面推展而出。
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黄色先生常见问题汇总
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* : 此说以明朝朱载堉和清朝李光地为代表。朱载堉《乐学新说》曰：“臣谨按：汉时，窦公献古《乐经》，其文与《大司乐》同，然则《乐经》未尝亡也。”李光地《古乐经传》曰：“《汉书》，文帝时……出其本经一篇，即今《周官·大司乐》章，则知此篇乃古《乐经》也。”
* : 此说以罗艺峰为代表。罗艺峰《由〈乐纬〉的研究引申到〈乐纬〉与〈乐经〉的问题》曰：“两汉相续，时代接近，证明造纬的时代的确是把《乐记》作为《乐经》的……”
* : 此说以清儒邵懿辰为代表，邵懿辰《礼经通论·论乐本无经》曰：“乐本无经也。……故曰诗为乐心，声为乐体，……乐之原在《诗》三百篇之中，乐之用在《礼》十七篇之中，……先儒惜‘乐经’之亡，不知四术有乐，六经无乐，乐亡，非经亡也。”聂麟枭的文章《“乐本无经”——从经学史与“六艺”教学活动解读“乐经”疑案》。亦持此说，并引入了经学史与“六艺”教学活动的视角，认为“‘经’脱胎于‘六艺’教学活动，‘经学’诞生于秦汉之际‘焚书’后产生的‘文献自觉’，‘五经博士’确认之时便无‘乐经’，‘乐经’一词出于王莽时人伪作，发扬于沈约《宋书·乐志》，后世之研究多误，盖受后世经学思维影响过深之故。”
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黄色先生常见问题汇总
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阿波罗15号拍摄的南向斜视图，中上方是莫尔顿环形山，张伯伦环形山位于下方中央。
莫尔顿环形山(Moulton)是月球背面南半球一侧，形成于酒海纪时期的一座古陨石坑。它是薛定谔月谷的北终点，西面是彼得罗夫环形山、东北为普里斯特利环形山、东南毗邻西科斯基环形山，向北则与钱柏林环形山相连，二者共同的边缘上有一个相通的裂口。
该座已磨损的环形山其外侧边缘并不十分圆整，西侧和东北壁较直，北侧壁则与张伯伦环形山共享，附靠在东侧外壁上的是卫星陨石坑"莫尔顿H环形山"。莫尔顿环形山内部地表已被改动，但反照率并不比被熔岩淹没的张伯伦环形山内部低，在莫尔顿环形山内部或边缘上没有较注目的陨石坑。
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