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日本羽毛球排名赛（日本ランキングサーキット大会），是由日本羽毛球协会主办的日本全国性质的羽毛球比赛。

日本羽毛球排名赛于1999年举办了第一届比赛，在2000、2001年进行了一年两次的赛制安排，之后恢复为每年一次。赛事项目包括男子单打、女子单打、男子双打、女子双打，2011年起又追加了混合双打项目。

各单项的日本国内积分排名前32名的选手（组合）可获得本项赛事的参赛资格。当排名靠前的选手无法出场比赛时，由排名靠后的选手按照顺次替补。

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在关于广延天女的故事中，最著名的是她和人间英雄洪呼王的恋爱故事。这个故事极为古老，其原始形式在梨俱吠陀中就已以诗歌的形式出现。这是一首对话诗，全长18节。洪呼王是印度传说中大名鼎鼎的国王，属于月种王朝（月神旃陀罗的后代）。在这个原始版本里，洪呼王首先追求广延天女，但遭到拒绝；后来为使洪呼王知难而退，广延竟说女人都是邪恶的，她们的心“像豺狼一样”。然而，梨俱吠陀中这首诗未必是普通的情诗，而可能隐含某种寓意，因为原诗中还有许多意义不明的句子。

无论如何，梨俱吠陀之中，这个简短的故事对此后的印度文学产生了很大影响，被多次引用或改写。在百道梵书的版本中，此故事变成了典型的“天鹅处女”神话：广延天女爱上了洪呼王并答应嫁给他，但订立了一些“婚姻的约定”，如不得对她进行婚内强奸，不可在她面前裸体，也不可对她太加管束等等。如果洪呼王违反了这些规定，她就要回到天上去。然而广延天女在天庭的伙伴，诸干闼婆（伎乐天）们想念她，于是设计诱使洪呼王在她面前赤裸；广延果然一怒之下返回了天界。后来洪呼王寻找广延，被迫完成种种任务才能与妻子团聚。类似的故事在全世界广泛存在，但这也可能是文化传播造成的（如东南亚的一些几乎雷同的故事，可能本源于广延天女故事）。众神记里的版本又与梨俱吠陀和百道梵书都不同，在这里拆散婚姻的是因陀罗，而且最后广延与洪呼王也没有团聚。

广延与洪呼王的故事最常见版本是4世纪（或认为晚至6世纪）印度大诗人迦梨陀娑创作的五幕剧《优哩婆湿》。迦梨陀娑笔下的剧情更加感人和浪漫，洪呼王从恶魔手中救出广延天女，又经过种种挫折终于获得因陀罗的帮助得以使其常驻人间。广延为洪呼王生了6个儿子（一说8个；分别为长寿、有智、阿摩婆薮、坚寿、林寿和闻寿），后来都成为月种王朝的君主。

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书中列举了曹操、刘备、孙权、司马懿、项羽、刘邦等人物为例，试图证实其理论。阐述当中各人之脸皮厚薄与心地黑白影响他们的成败。许倬云认为李宗吾的厚黑学是：“燃犀烛隐，揭了黑森林中的勾当而已。”虽然厚黑学原本是李宗吾以嘲讽手法提出的戏谑性学说，却意外引发热烈回响，也使李宗吾成为厚黑学宗师。厚黑学从某个角度而言，反映了人性黑暗自私的一面，然而也反映了人们的处世之道。这些著作八十年代又成为台湾、香港及日本的畅销书。作者以强烈的使命感和敏锐的洞察力，对社会的政治黑暗和官场腐败予以深刻揭露和严厉抨击。后来他提出“用厚黑以图谋一己私利，越厚黑越失败；用厚黑以图谋众人之公利，越厚黑越成功”的观点。

《厚黑学》最早的版本仅含三卷：上卷《厚黑学》、中卷《厚黑经》、下卷《厚黑传习录》。之后李氏又陆续补充了《求官六字真言》、《做官六字真言》、《办事二妙法》等，在印行第四版后又增加了《心理与力学》。今日出版的《厚黑学》版本，则大多将李氏有关厚黑学的文章全部收录，并含有李氏友人所作之作者生平。

* 陈破空著《中南海厚黑学：中共不能说的秘密》

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