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在印度教哲学中,有五种自我约束被认为是道德生活必不可少的。包括为:不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不贪婪 自我约束的范围包括一个人的行动,一个人说或写的词以至一个人的思想。 自我约束的必要性被解释为防止不良业 ,业迟早会困扰并返回到无限制的状态。 自我约束的神学需求也被解释为控制了一个人的行动对他人的破坏性影响,因为伤害他人正在伤害自己,因为所有生命都是一生。
耆那教的自我约束深深植根于它的五个主要誓言中:
在耆那教派中,不杀生的誓言不仅限于不诉诸肉体暴力,而且它本身还包括通过思想,言论或行为来约束一切形式的暴力。
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姚善,字克一,河南江北等处行中书省德安府安陆县(今湖北省安陆县)人,明朝政治人物。
洪武中,由乡举任祁门县丞,后任庐州、重庆知府。洪武三十年,担任苏州知府。明太祖以吴俗奢僭,要求施以重法。姚善则以政持大体,吴中大治。建文年间,燕王朱棣起兵南下,姚善密结镇、常、嘉、松四郡守,练民兵。并举荐钱芹。建文四年,诏兼督苏、松、常、镇、嘉兴五府兵勤王。当时兵未集合完毕,燕王已入京师。当时黄子澄藏匿在姚善家里,相约航海起兵。姚善答谢道:“公,朝臣,当行收兵图兴复。善守土,与城存亡耳。”黄子澄逃去后,姚善被属下许千户者逮捕,不屈而死。
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国家委员会的前身是皇家顾问委员会(Lodey Tshogdey),最早在1953年的Bhutanese legislation就有提到。从一开始,皇家顾问委员会的成员兼任一院制国民议会的成员(现代不丹国民议会的前身)。皇家顾问委员会在1965年正式成立,以向不丹国王进行顾问咨询,并监督国民议会制定的方案和政策的执行状况。皇家顾问委员会后来是一个协商和咨询机构。国家委员会中的六个成员是民主选举产生、两个是由僧侣中选出,一个是由不丹国王任命以作为主席。根据1979年关于议会成员的法律规定,僧侣代表必须要识字并且对于「Drukpa Lineage宗教有丰富的知识」。僧侣的被提名人必须要有国民议会议长的批准。区域代表是由国民会议从村民会议批准的人选中选出。他们必须识字,对不丹传统文化与习俗有丰富知识。作为不丹国王主要的咨询机构,皇家顾问委员会是国家的重要组织,并且直接与国民议会进行互动。
第一届不丹内阁由皇家顾问委员会与不丹大臣会议组成。其成员对不丹国王与国民会议共同负责。
国家委员会在2008年根据《不丹宪法》第二条成立,宪法中没有提到皇家顾问委员会。随后的2008年《国家委员会法案》把国家委员会的独立法定依据编入进去。在此框架下,也明文废除了「所有与皇家顾问委员会相关的法律」。《国家委员会法案》阐明了其成员的资格、会议、陈述、辩论、表决程序、委员会与规则制定权、纠举、卸任与其他罚则的相关规定。该法案也为国家委员会的行政设立了一位主席、一位副主席以及一位皇家任命的秘书长。
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