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雒遵，字道行，号泾坡，陕西西安府泾阳县人，军籍，明朝政治人物，官至四川巡抚。

陕西乡试第三十六名。嘉靖四十四年（1565年）乙丑科进士。礼部观政，隆庆二年（1568年）四月授户部主事，四年五月改户科给事中，十一月升户科右给事中，五年二月升礼科左给事中，六年三月历升吏科都给事中。万历初年，冯保掌权，帝每御便殿，保辄侍立御座，遵斥其无理。不久因弹劾兵部尚书谭纶，万历元年（1573年）二月谪浙江布政司照磨。二年二月升太原府推官，十一月升南户部主事，三年二月升南兵部员外郎，六月升南吏部郎中，四年五月改尚宝司丞，六年升少卿，九年十月升太常寺少卿。冯保败，十一年二月升太仆寺卿，五月改光禄寺卿。十一月迁右佥都御史，巡抚四川。十三年六月降调外任，罢归卒。

曾祖雒寿，寿官；祖父雒维；父雒昂，累赠太常寺少卿；母张氏，累赠恭人；继母黄氏；继母孙氏。兄雒远、雒遐。

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他们的生活方式和社会组织各不相同，从人口众多的贸易中心科林斯（以其华丽的艺术和建筑风格而闻名）到孤立主义的军事国家斯巴达。然而，所有的希腊人都知道哪些地方是多利安人，哪些地方不是。处于战争状态的多利安国家更有可能（但并非总是）指望其他多利安国家的援助。多里安人以Doric希腊方言和独特的社会和历史传统而著称。

公元前5世纪，多里安人和爱奥尼亚人是两个在政治上最重要的希腊民族，他们的最终冲突导致了伯罗奔尼撒战争。当时希腊人自我认同为“爱奥尼亚人”或“多里安人”的程度本身就存在争议。Édouard Will的一个极端结论是，尽管雅典的宣传中存在反多利安人的因素，但五世纪的希腊文化中并没有真正的种族成分。在另一个极端，John Alty重新解释了资料来源，得出结论认为种族确实激发了当时的行动。现代人通过公元前 5 世纪和 4 世纪的文学传统来看待这些种族认同，深受他们自己的社会政治的影响。此外，根据 E.N. Tigerstedt，19 世纪欧洲的“多利安”美德崇拜者，他们认为自己是“Laconophile”，并且在他们那个时代的文化中也发现了相似之处；他们的偏见促成了对“多利安人”的传统现代解释。

最早提到多利安人这个名词的是《奥德赛》，据说他们源自于赫楞（Hellen）之子多洛斯（Dorus），居住在克里特岛上。他们讲多利安语，是一种希腊的方言。

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武亿，字虚谷，又字授堂。河南偃师人，清朝政治人物。

武亿生于乾隆十年乙丑（1745年）。十二岁，九经、诸子文已能成诵，为文下笔千言。乾隆三十年乙酉（1765年）应童子试，县令王垂络大为激赏，拔置第一。好独游，常流连于废寺荒墟，窅然怀想。偶尔检得古人一二石碣遗迹，抚摩终日。乾隆三十五年庚寅（1770年），乡试中举。乾隆四十五年（1780年）庚子恩科进士三甲十名，任博山知县。以捕治和珅所遣不法番役而罢官，居官仅七个月。主修《鲁山县志》与《安阳县志》，又主讲临清州青源书院及邓州春风书院。创办范泉书院。嘉庆四年己未（1799年）病卒。

著有《经读考异》、《群经义证》、《偃师金石记》、《授堂诗钞》等。

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