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更新于 2026-10-21

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会泽正志斋(会沢 正志斎,8月27日),日本江户时代后期水户学民族主义思想家。

1825年,撰写了新论,如德川国防政策和西方船只对日本的潜在威胁。他还试图描述为什么西方国家变得如此强大;在他看来西方人用宗教强制群众的一致。他认为,日本将需要采用了自己的国教,并讨论国体的概念。他的新论对未来的尊王攘夷运动有重琅影向。

1840年,成为水户学讲道馆大学头,但在1844年被德川齐昭因藩政改革问题被逼退隐,在1849年被赦免复官。

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新安画派是明末清初一群活跃于徽州(旧称新安)的画家所形成的绘画流派。画派成员多宗法元代倪瓒、黄公望,擅长描绘黄山奇峰峻岭与松石云海。

明末清初之际,徽州地区出现了以程嘉燧、李永昌为首的一群画家,同时代南京画家龚贤称之为“天都派”。他们俩人也是新安画派的先驱。清康熙年间,张庚在其《浦山论画》中写道“新安自渐师以云林法见长,人多趋之,不失之结,即失之疏,是亦一派也”,由此正式提出了“新安画派”的概念。弘仁(渐江)、查士标、孙逸、汪之瑞合称为“海阳四家”,后来黄宾虹称四人为“新安四大家”,他们也是新安画派的主要成员。此外,当时新安画派的画家还包括程邃、吴岱观、王玄度、郑旼、戴本孝、汪家珍、汪洪度、谢绍烈,以及师从弘仁的姚宋、江注、祝昌、吴定等人。

近现代诸多徽州画家都受到新安画派的影响,其中包括黄宾虹,程瑶笙,鲍锡麟,江兆申,汪采白、汪克邵父子,张翰飞、张君逸、张仲平祖孙三代等。

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巴匝利巴(梵文:Pacaripa),印度大乘佛教密宗人士,八十四成就者之一。

巴匝利巴是印度詹巴噶人,因为一贫如洗,所以只能从一位富有的族长那儿,借点面粉原料,靠著卖面粉糕饼维生。有一天,整篮糕饼都没卖出去,巴匝利巴便自己吃掉一半糕饼。这时观音菩萨化身成和尚向他乞食,巴匝利巴便将另一半的糕饼奉为檀施。和尚接受巴卡利的皈依,并教导巴匝利巴六个种子字的内涵。

巴匝利巴证悟后,族长前来向他索取面粉原料的钱。巴匝利巴说没有钱,于是族长就打他。巴匝利巴说:「又不是只有我一个人吃的。」此时有个声音从墙上传来,说了同样的话。族长只好气愤的说:「你这个小偷,带著我的糕饼走吧!」之后,巴匝利巴来到了本尊观音的寺院,观音将钱让巴匝利巴还给族长,如此,巴匝利巴净除了他那微不足道的罪业。之后观音揭示巴匝利巴不该仅利益自己,要利益大众,于是他回到勘巴卡弘法利生,之后进入空行净土。

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