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蒯光典（1910年），字礼卿、理卿，号季述，安徽省庐州府合肥县（今安徽省合肥市）人，清朝政治人物、同进士出身。蒯德模之子。
早年随父在江南，善于学习。光绪九年（1883年）中进士，选翰林院庶吉士，授检讨，此后负责贵州乡试，后担任总督刘坤一的主尊经书院讲席，后由张之洞聘为两湖书院监督。光绪二十四年，任创办江宁高等学堂。光绪三十二年（1906年），出任淮扬海道，此后治理当地官员。光绪三十四年（1908年），赴欧洲监督留学生，因与学生冲突，辞职归国，此后充任京师督学局长。
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寻剑（Swordquest）是一个未完成的电子游戏系列作品。这个游戏由雅达利发行，是一次比赛的一部分。这个游戏计划中分为四部曲，最终只完成了三部。每个游戏都附带一本DC制作的漫画，玩家需要在游戏中找到漫画中隐藏的单词的线索，然后从漫画中找到单词并想办法拼出正确的句子。找到句子后玩家可以将结果寄到雅达利，每一作游戏找到答案的赢家都有机会获得由黄金等昂贵物料制成的奖品（每一作游戏只设立一个赢家的位置），并有机会进军总决赛。总决赛的赢家可以获得纯金打造的黄金剑。寻剑的游戏设计一定程度上影响了后来的“动作冒险游戏”的发展。
该游戏分为“土元素界”“火元素界”“水元素界”“风元素界”。雅达利公司为每个游戏的冠军提供了奖品，分别是“真言护符”“光明圣杯”“生命王冠”“贤者之石”，四个冠军将再次比赛，以夺得最终大奖：“终极魔法之剑”。
最终只有2个世界的宝物制造完成（Earthworld跟Fireworld）。Earthworld的宝物是一块镶嵌12颗钻石的18K纯金护身符（真言护符），Fireworld的宝物是一个装饰有各种珍珠宝石的黄金圣杯（光明圣杯），Waterworld的宝物则是镶嵌有各式宝石翡翠的黄金王冠（未制造，即生命之冠），Airworld的宝物是一个镶嵌各种宝石的金边白玉宝盒（未制造，即贤者之石），而最后总决赛的宝物是一把价值50000美元的终极魔法之剑（其他四个宝物价值均为25000美元），剑柄由纯金打造，剑身由纯银打造，剑柄上还镶有各类宝石（未制造）；Earthworld中只有8名玩家进入比赛，获胜者是来自底特律的史蒂芬贝尔（Steven Bell），但是他为了还债而把真言护符溶成了金块，而Fireworld的获胜者是Michael Rideout，而Michael Rideout本人表示圣杯目前还好端端的放在自家保险箱内。
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《论自由》（On Liberty，严复译《群己权界论》），是英国哲学家约翰·斯图尔特·密尔出版于1859年的一本功利自由主义哲学著作。密尔在书中将一个以功利主义为原则的伦理学体系推广到社会和国家层面上，并考查了界定权威和自由之间关系的标准。他基于同样的功利主义“最大幸福原则”，强调了个体作为达成伦理学终究目标最高善重要性。密尔还警告说，即便是民主最理想的状态得以实现，也可能会导致多数人的暴政。此外他还提出的基于个人自由之道德准则包括：出版自由、思想自由，以及讨论自由。除此之外，密尔在总结中还提出了还两条针对个人与社会关系的格言，以及在不涉及个人自由情况下，反对政府干涉三条的合乎功利的理由。
《论自由》的影响深远广泛，且一经问世即受到高度评价，被誉为“肯定人类个体的个性不可泯灭的价值最优雅，意义最重大，影响最为深远的宣言”。自由主义的政治理论方面，约翰·洛克的《政府论》（1689年）阐述了自由主义原则关于政府的根本宣言，即“政府必须建立在被治理者的同意之上”；自由主义让人们自行追求他们的个人利益，系统阐述其经济上的益处，要归功于亚当·斯密的《国富论》（1776年）。然而如果现代世界要承认某一本书设定了自由主义的根本道德基础，这本书很可能即是《论自由》。在维多利亚时代仍然保守的政治氛围下，本书对个人自由的激进呼吁使得对它的解读从出版时就一直处于辩论和争议之中。古典自由主义者和自由意志主义者也批评《论自由》中存在的一些论证上的不严密性，以及在对个人和政府角力的描述中对具体的自由定义模糊， 而罗尔斯的《正义论》则是希望在不基于功利的基础上论证个人自由的合理性。
《论自由》中的许多经典思想已经成为现代各国自由派政党的政治纲领。从诞生至今的一个多世纪以来，本书已被翻译为多国语言，且至今仍有再版。根据传统，在英国自由民主党党魁交接时，一本《论自由》将作为Book of office递交给继任者。
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