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1943年10月1日满洲国出于强化国防的需要，把牡丹江省、东安省、间岛省合并成东满总省，省会牡丹江市。
1945年5月28日撤消。间岛省重新设置，原牡丹江省、东安省改设东满省。
* 间岛:间岛市（今延吉市）、延吉县、汪清县、和龙县、珲春县、安图县
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嫁娶制象征实行父系制度下的从夫居，亦代表和平而礼仪地成婚。
直至先秦时，已有六礼之雏型，只是尚未完备。如《周礼》：「凡嫁子娶妻，入币纯帛无过五两。」可见当时已有六礼当中之纳征。又有《春秋左传》记载：「秋，公子翚如齐逆逆，通迎。女」是为六礼当中之亲迎。
周前婚姻若有似无，似成不成，因此亦无法谈上离婚或再婚，原初不过男离女家而已。直至春秋战国才慢慢正式化，但亦不代表离异有限制，如孔门三世出妻。
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有大量证据表明，澳大利亚北部岩画和树皮画中的渔船，就是望加锡人的渔船。
望加锡人与澳大利亚土著居民的联系对他们的文化有显著的影响:包括在他们的语言，在他们的艺术，在他们的故事，在他们的菜式。两个群体的交往大敔上成功，甚至到21世纪初，两个民族之间的共同历史仍然由澳大利亚北部的土著社区庆祝，纪念他们相互信任和尊重的时期。然而在澳大利亚国立大学历史系编写的一份报告说，澳洲土著最初欢迎望加锡人的到来，但后来原住民开始感到他们被剥削，导致双方的暴力和关系恶化，同时伊斯兰的影响也值得注意。
人类学家的研究发现了望加锡人与土著谈判了某些水域的捕鱼权利，交易所还涉及布，烟草，金属轴和刀，米和杜松子酒。阿纳姆地土著则贸易龟壳，珍珠和柏树松，也有一些被雇用捉海参。虽然有充分的证据表明接触是和平的，但有些接触是敌对的。然而，岩画和树皮画似乎证实了一些土著工人愿意陪同望加锡人回到他们的祖国南部苏拉威西岛。妇女也是偶尔的交换项目，而Yolngu土著妇女与陌生人接触时使用的便携式树皮屏幕和深闺制度可能是受到与望加锡人接触的影响。
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