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天主教特雷维索教区（Dioecesis Tarvisina；Diocesi di Treviso）是天主教会在义大利的一个教区，属威尼斯宗主教区。
教区传统上被认为由圣普罗西斯莫科在1世纪开教，但首次有文献记载的主教出现于569年，1751年由亚奎莱亚宗主教区转属乌迪内总教区，1818年改属威尼斯宗主教区。
教区范围包括特雷维索省南部，以及威尼斯省、维琴察省和帕多瓦省小部，2010年有教友807,020人，占辖区总人口91.2%。教区下辖265个堂区，有605名司铎。现任教区主教为弥额尔·托马西，荣休主教为Paolo Magnani和若望-方济各·奥思定·加丁。
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入侵发生时，蒙古人部队是集结于海乌姆附近，他们在占据维斯瓦河以东的波兰城镇后，入侵队伍是再（1259年12月上旬）出现在桑多梅日。 时孛栾台是命令起鲁塞尼亚人辅助部队对该城进行围攻和夺取控制，而蒙古人主力军就向西面的圣十字山脉进发。他们的行军当时是充满毁灭性的狂欢；其中， 在科普日夫尼察和翁霍茨克的古老修道院都遭洗劫（他们很可能未能夺取维萨库拉上的本笃会修道院）。蒙古人的进军限于北部拉多姆和西部苏莱尤夫，而未进入波兰其他省区。 到1260年1月中，入侵大军所分成的两个纵队在凯尔采和亨齐内附近再会合。
与此同时，蒙古人也在继续对桑多梅日进行围攻。城池的守卫者们是猛烈抵抗了蒙古和鲁塞尼亚军队的所有进攻。过了几周后，蒙古将领们开始与由名「克列帕的皮奥特尔」所率领的波兰人进行谈判。时有参与围攻的鲁塞尼亚王公，是建议「克列帕的皮奥特尔」接受蒙古人的提议而弃守桑多梅日，以换取所有城内居民的安全（撤离）通路。到最后波兰人在面对饥饿和流行病之下，于1260年2月2日撤出桑多梅日：但蒙古人违背他们曾许诺的说法，对平民和守军展开屠杀。城邦自身更被洗劫一空与被烧毁。
蒙古主力军到2月5日离弃了桑多梅日，他们的所有部队2月10日至12日集结在一齐，进而深入到人口稠密的小波兰南部。在劫夺过延杰尤夫 、 莫吉拉 、 什齐尔日奇和梅胡夫的修道院后，入侵者们在该地区进行了一场充斥著谋杀和破坏的狂欢。 接著到2月下半月，蒙古人到达克拉科夫时便迅速占据该城，但被设防御工事得受防卫的瓦维尔山未落入其手。为防止西里西亚的皮雅斯特公爵们向小波兰增援，孛栾台向比托姆一带派迁了一些分队。波列斯瓦夫五世本人和他妻子波兰的金加则逃往谢拉兹。
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1959年，由于作品在当地小有名气，上田毅八郎受到田宫俊作的邀请，给田宫模型绘制封绘。上田毅八郎第一次接到的模型封绘是鸟海号重巡洋舰和爱宕号重巡洋舰，每幅作品耗时3至4天。之后，田宫的水线舰船模型系列中的封绘，大约有2000张是上田毅八郎所绘制nikkei。
上田毅八郎在绘制时，非常注重船的准确性。要绘制一幅作品，他会翻阅许多资料，而对于没有历史照片作为参考的，则会以从国会图书馆中残留的军舰设计图纸作为参考。而对于船体细部的构造、船上装备的功能的了解、天空和海水在不同环境下所呈现的颜色、航速对于烟雾的影响等，得益于其自身的参军经历，才能够栩栩如生地展现在其画作上nikkei。
1973年，上田毅八郎举办了第一次个人画展。此后，他的军舰、汽车、飞机、火车、帆船等作品除了被印刷在模型封面上，还被刊登与印刷在许多杂志、绘本与日历上。至2009年，其创作的作品已经达到了2万幅以上。2011年2月，上田毅八郎的画集《上田毅八郎作品集－从大和战舰到零式战机》出版chunichi。
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