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虽然许多评论家认为该小说具有自传性质，但屠格涅夫则坚持说该小说“相当忠实地”描写了屠格涅夫的朋友无政府主义者米哈伊尔·亚历山德罗维奇·巴枯宁。
罗亭在一次偶然的机会，到达丽娅的庄园做客。在那里的客厅里，他以其雄辩的口才、渊博的知识、严密的逻辑、蓬勃的热情，在辩论中战胜了当地最刁钻古怪的皮加索夫，征服了所有在场的人，也点燃了达丽娅的女儿——年轻的娜塔丽娅胸中追求真理的火焰。天真纯洁的娜塔丽娅为罗亭宣扬的崇高理想所折服，并真挚地爱上了他。
娜塔丽娅情窦初开，决心牺牲个人的一切，跟随罗亭离家出走，为实现理想而奋斗。但两人的恋情遭到女主人达丽娅的反对。在两人第一次也是最后一次的一次幽会中，罗亭却在爱情所面临的压力面前屈服了。罗亭在爱情上的退缩和懦弱令娜塔丽娅很失望。
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1930年，田边元的思想路线开始与西田几多郎分歧，他认为西田几多郎的思想重视思辩，倾向神秘主义，而较缺乏社会关怀。西田的「纯粹经验」、「场所逻辑」或「绝对无」等概念，均是将二元格局纳入一个绝对者来处理，并且是直觉地、顿然地来体现终极实在。田边元则倾向于在二元性的格局下，经过一定的历程来体现。借用生物的分类「类・种・个」，他提出「种的逻辑」，认为西田注重作为「类」（人类）及「个体」（个别的历史存有），而忽略了居间的媒介，即在逻辑与历史上居于最高位的「种」（国家）。西田及其他照著形式逻辑走下来的人，不是使得种失去在共相之中，就是化约为个体。于是人类的存在被田边规定为社会的存在，也就是「种的存在」。
「种的逻辑」其中所含有的政治运用受到左翼及自由主义思想家的批判，在1947年出版的《种的逻辑的辩证法》（种の论理の辩证法）里，田边对此做的反省是他从前的逻辑太过立足于「同一性原理」，致使国家变成了绝对，进而夺走了个体的自由。
1946年，田边元基于对日本军国主义的挫败提出反省，出版《作为忏悔道的哲学》（忏悔道としての哲学），指出忏悔是由「他者」所唤起，让人知道自己的罪过无法补偿，并且在面对罪过时是无力且无能的。借由自我之外的力量，使自己能够自我否定，转而得到救赎。另外，忏悔道存在著自力与他力的辩证关系，也就是说，使自己进行忏悔的他力，是由自力产生的，此二重性可以说是相即不离。
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圆二色性（Circular dichroism, 缩写：CD）是涉及圆偏振光的二色性，即左旋光的和右旋光的差分吸收。
左旋圆（LHC）的和右旋圆（RHC）的偏振光表示一个光子的两种可能的自旋角动量状态，因此圆形二色性也被称为自旋角动量的二色性 。这种现象在19世纪上半叶被让-巴蒂斯特·毕奥(Jean-Baptiste Biot)，奥古斯丁·菲涅耳(Augustin Fresnel)和Aime Cotton（Aime Cotton）发现。它在光学活性手性分子的吸收带中被显示。CD光谱学在许多不同领域中具有广泛的应用。最值得注意的是，使用UVCD来研究蛋白质的二级结构。UV/可见光CD被用于研究电荷转移跃迁。近红外CD被用于通过探测过渡金属的d→d跃迁来研究分子的几何和电子结构。Vibrational circular dichroism，其使用来自红外能量区的光，被用于小有机分子的结构研究，并且最近被用于研究蛋白质和DNA。
一般而言，生物分子大多都具有手征性，也就是说它们在结构上有其他分子式相同但结构式不同的对映异构体(分为L型和D型)，除此之外它们在光学特征上也有所差异。
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