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张法孔，字南鲁，云南临安府宁州民籍陕西岐山县人，明朝政治人物。

性孝，母卒，血出柩隙，跪而䑛之。万历三十四年（1606年）丙午科云南中式举人，三十八年（1610年）庚戌科进士。历官户部郎中，天启二年出为河南右参议，升四川威茂道副使，调提督建昌学道。六年升河南右参政，七年二月调山西参政，分守河东。崇祯三年（1630年），升山东右布政使。九年（1636年），又调任四川左布政使，清操绝伦，报撙剩银三十万以助兵饷。崇祯十年（1637年），张法孔押送饷银至夔州（今奉节），不料被劫。此事被巡抚王维章参劾，导致他降级留任。后来，蜀王上疏说张法孔异常清廉贤能，恳请朝廷表彰并重用，将以太常寺少卿取用。但张法孔自己却决意引退，辞官回乡，直到七十二岁去世。崇祯时，张法孔被旌表为“天下清官最”。。

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内藤隆春（1528年-1600年），战国时代及安土桃山时代武将。原为大内氏家臣，后成为毛利氏家臣。周防长门内藤氏当主。内藤兴盛之子。官位为长门守护代。

享禄元年（1528年）诞生。姐姐尾崎局为安艺国毛利元就嫡男隆元的正室，因此与毛利氏关系密切。

天文20年（1551年），大内家臣陶晴贤反叛主君大内义隆（大宁寺之变），父亲兴盛采取静观其变的态度，进而隐居。但姪子内藤隆世的积极态势，反而引发家内的纷争。天文23年（1554年），父亲兴盛逝世，由于身为嫡长子的隆春之兄隆时于月山富田城之战时战死，于是由嫡孙隆世继承家督。弘治元年（1555年）严岛之战后，与毛利氏内通，弘治3年（1557年）元就展开防长经略时，与内藤氏当主隆世决裂并降于毛利氏，跟随元就转战各地。大内义长自杀后大内氏灭亡，隆世同时败亡，隆春获得元就认可，成为内藤氏新的当主，并就任长门守护代。同年，大内义隆的遗儿，同时也是隆春外甥的龟鹤丸，受到大内氏残党草场氏、小原氏、河越氏等人的拥立作乱，但在妙见崎之战后，遭到隆春完全平定，龟鹤丸并遭到处刑。

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* 剧本有开坊献诗，然后是序幕，由舞台监督介绍剧本作者和主要剧情，引出剧中人物。两之间时常有插曲，向观众介绍幕后正在成已经发生的事件，剧末还有终场献诗。*剧情通话以“大团圆”收场，因此古典兹语戏剧绝大多数是喜剧或悲喜剧，缺少悲剧。

古典小说采用散文体，地位不高，是在两大史诗、古典梵语叙事诗和民间故事的基础上发展而成的。现存最早的这类作品产生于六、七世纪，即苏般度的《仙赐传》、波那的《迎丹波利》和擅丁的《十王子传》。从这些古典梵语小说可以看出，它们在题材上继承民间故事的世俗性，在叙事方式上继承两大史诗和民间故事集的框架式结构，在语言和修辞方式上继承古典梵语叙事诗的风格。

12世纪后梵语文学衰落，但印度和西方接触后也出现了一些现代梵语作品。维纳耶克的《英国月光》和快名作者的《历史乌金》是比较早的历史著作；坦焦尔的拉默斯瓦米·拉贾论述英国的《英王大花园》(1894)也包括有印度著名人物的生平事迹。迪鲁默勒·布格伯德南·希利尼瓦萨加尔耶在他的《英德大战记》中描写了第一次世界大战。A．高巴勒·艾衍加尔写了一首诗歌《叶度钟情》(1937)描述英王爱德华八世不爱江山爱美人的故事。

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