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1956年，中国人民解放军定型了56式枪族并开始量产。与56式班用机枪同一年定型的还有仿制SKS的56式半自动步枪和仿制AK的56式自动步枪，是为56式枪族。
在50年式末56式枪族大量装备中国人民解放军，取代原本服役的中国制53式步骑枪、日本三八式步枪和美国M1903春田步枪成为中国人民解放军的制式步兵武器。
56式亦是中国人民解放军在中印边境战争、中苏边界冲突、越南战争、中越战争的班兵装备之一，而当时一个陆军步兵班的典型配置是：两把56式自动步枪、两挺56式班用机枪、七把56式半自动步枪（实际上中越战争时期参战部队多装备为56式自动步枪和56式轻机枪，56式半自动步枪为精确射击时使用）。
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戴梓在文学上亦有造诣，十二岁成诗“有能匡社稷，无计退饥寒”，曾著《耕烟草堂诗钞》。他还总结前人的治水经验，著有《治河十策》。戴梓七十大寿写诗自评：“磨剑半生虚售世，著书千载枉惊人。”
根据《国朝耆献类证初编》卷120中记载，戴梓曾向康亲王进献了“连珠火铳法”，后来《清史稿》亦记载了此事的源本；根据《清史稿》记载，戴梓的连珠火铳能够连续射击28发子弹。有一说戴梓并没有将连珠铳献给军营，而是“藏器于家”；据说戴梓做一梦，梦中人斥责他说，上天有好生之德，你如果将此器献上使其“流布人间”，你的子孙后代将没有活人了。根据其后人戴遂堂的描述，这种连珠铳是一种有火药仓和弹丸仓的燧发枪。
1686年，荷兰政府派遣使者来到中国，并进贡“蟠肠鸟枪”，戴梓奉命仿造十枝枪，回赠荷兰使者。不久，他又奉命仿造佛朗机炮，只用了5天就完成。
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老子提出“道”是宇宙本源，也是统治宇宙中一切运动的法则。这一观点被后来所有道家所有流派支持，成为道家最基础核心。道家贵生，存生，养生，轻视物质，以心灵的逍遥，万物的齐一为最高价值。
《老子》（又名《道德经》）是译本最多的古籍之一，被西方公认为所有中国文献中最难以解读同时也是存在问题最多的文本之一。老子在总体上倾向治国方面，在人生观上，老子主张“清虚自守，卑弱自持。”政治上提出“无为而治”，以无为而无不为。老子从自然的二元对立观念出发，颠覆了人们对传统价值考量。
老子和庄子都意识到在终极面前语言是无能为力的，老子反复观察与思考的世界是日常观察到符合常识的世界，无论这样的世界是多么真实，其主要特征是非永恒性。而“道”就其不可言说的永恒性来说是无法预先决定，亦无以名之，不同于任何可命名的事物。它是非存在，即相当于无。这是一种与任何可以名之，确定有限的存在或实体都无法对应的实在，然而它显然是真实的，并且是所有有限实在的根源。“先天地生，寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆。”（先于天地诞生，沉默而虚空；独自存在着而不发生变化，周而复始没有尽头）这里甚至可以感受到老子从哲学层面上对于时间空间的一个回答，同时老子将非存在与存在的世界联系了起来，即非存在是永恒的，而存在是短暂和有限的。老子持有这样的观点，无论非人类的宇宙还是我们所能感受到的自然都以“道”这样自发无为的方式运行。我们所感受到的自然的无为是“道”的显现，自然也以此存在于“道”中。
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