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早在两国分别为荷兰、法国殖民地期间，塞内加尔的利奥波德·塞达尔·桑戈尔就曾经与印尼独立运动家穆罕默德·哈达在1927年参加了在布鲁塞尔举行的反对帝国主义大同盟。在印尼宣布脱离荷兰独立后，利奥波德·塞达尔·桑戈尔又于1955年参加了在印尼举行的万隆会议，桑哥在会后表示万隆会议对于黑人性运动的发展壮大起到了较大的影响。1959年，印尼首任总统苏加诺访问了尚未独立的塞内加尔。
虽然塞内加尔在1960年8月即已经宣布脱离法国独立，但是直到利奥波德·塞达尔·桑戈尔即将卸任的1980年10月3日，印尼才与塞内加尔建立了全面的外交关系。1982年，印尼在达喀尔开设大使馆，同时兼辖印尼在冈比亚、几内亚、几内亚比绍、塞拉利昂、科特迪瓦、马里及佛得角等西非国家的利益。但塞内加尔没有在印尼开设大使馆，塞内加尔对印尼的相关事务由该国驻日本大使馆兼辖。
印尼驻塞内加尔大使馆是除驻尼日利亚大使馆之外，印尼在西非仅有的另外一座大使馆，因此，印尼亦视塞内加尔为印尼商品进入西非的门户国家之一。
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现在已经很少有流派墨守著传统的传授方式，有些流派更采用了现代武道的段位制度和团体指导的方式。
基本上，古武道来说只有一位师父并且一子相传的事情是比较稀有，大多数状况是会同时培育许多师范。（但是在某些情况下，流派的某些秘密武术技艺只会传授给家族或亲密人士）。而取得指南许可的门生则可以自由的收纳弟子并教导或成立流派，也可以授与免许给弟子，但是有些情况下也有必须取得该流派师父的许可才能进行。
但是实际上与现代不一样的是，古时要建立一个全国性的流派组织是很困难的，常见的状况像是，例如学生从江户学习并取得流派指导许可后，回到故乡后自行招收弟子教导，或成立新的流派。也因此原因，许多不同名称的流派，很多其实都是从同一个流派分支出去的。
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除了他的重要著作，摩尔根是追随者的知识导师，包括约翰·威斯利·鲍威尔，鲍威尔后来担任史密森尼学会的领导人。摩尔根对平日发生的议题发表评论。透过他的人类学著作，摩尔根协助同时代的人们理解正在周遭发生的社会变迁。
摩尔根在1879年获选为美国科学促进会主席，他也是美国国家科学院院士。
摩尔根于1881年逝世。同一年，卡尔·马克思开始阅读摩尔根的《古代社会》（Ancient Society），因而开启摩尔根在死后对于欧洲思想家的影响。
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