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建城发生在公元前1100年之前。随着多利亚人入侵伯罗奔尼撒半岛，又有一批难民逃到塞浦路斯，其余迁入阿卡迪亚群山中。据John T Hooker，对于一般的历史语言学图景，比较好的解释是
那就是，在青铜时代迈锡尼大扩张时期，一种相当独特的方言分布在塞浦路斯和伯罗奔尼撒，但后来讲西部方言的人入侵了伯罗奔尼撒，占领了沿海各国，但没有对阿卡迪亚进行大规模入侵。
在迈锡尼文明崩溃后，塞浦路斯和阿卡迪亚的往来很快断绝。塞浦路斯音节文字一直使用到公元前3世纪。
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《郦道元评传》，陈桥驿著，是叙述并评论郦道元的生平及其思想的专著，“第一部系统论述郦道元思想的学术著作”。1994年出版，2011年再版。
依靠对《水经注》的研究，补全《魏书》、《北史》关于郦道元简短记载的不足。阐述郦道元的时代、生平、思想，叙述《水经注》和郦学研究。
* 靳生禾：“《评传》运用唯物史观将传主放在整个的历史之中去看，不啻承认郦氏在地理学史上的光辉成就，更见其在思想家之林的突出地位。从思想家视角看郦道元，拓宽和引深了郦学研究领域；提出‘地理大交流’新学说，丰富了地理学史内容；臧否尽依传主行实，是对史学界传记撰述囿于正史记载传统作法的突破。”
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贾斯图斯或尤斯图斯（Justus，有时也称Iustus94，生年不详，于627至631年间其中一年的11月10日逝世）是第四任坎特伯雷大主教。贾斯图斯由教宗额我略一世从意大利派往英格兰，任务是使信奉当地异教的盎格鲁-撒克逊人皈依基督教，他可能与601年派出的第二批传教士一同抵达。贾斯图斯于604年成为首任罗切斯特主教，并在614年出席了巴黎的教会会议。
616年，肯特国王埃塞尔伯特逝世，贾斯图斯被迫逃往高卢，但旋于翌年便得以复原自己的教区。624年，贾斯图斯成为坎特伯雷大主教，负责监督向诺森布里亚派遣的传教士。他去世后受尊奉为圣人，在坎特伯雷的圣奥古斯丁修道院拥有一处圣地。
贾斯图斯是教宗额我略一世派往英格兰执行额我略使命的使者之一。有关贾斯图斯及其传教生涯的所有已知信息几乎均衍生自8世纪早期比德所著的《英吉利教会史》。由于比德没有描述过贾斯图斯的渊源，因此后者在抵达英格兰以前的经历依然蒙有一层神秘的面纱。他可能是在601年和经坎特伯雷的奥古斯丁请求而派往的第二批传教士一起抵达的英格兰109。一些现代来源中认为贾斯图斯是于597年与奥古斯丁一起抵达英格兰的首批传教士之一，但比德相信贾斯图斯是随第二批抵达的43，这批传教士中还包括日后将成为伦敦主教和坎特伯雷大主教的梅里图斯。
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