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琉球文化是是琉球群岛（日本鹿儿岛县奄美群岛和冲绳县）的土著琉球人的文化，琉球人的文化不是一个统一的实体，不同的岛屿有自己独特的亚文化和习俗。
琉球群岛有许多独有的音乐，其中很多在日本本土是找不到的。流传最广的是以太鼓和三线伴奏的舞蹈哎萨。每个岛群之间的音乐文化也存在很大差异，例如除了与论岛和冲永良部岛，哎萨在奄美群岛的大部分地区都没有普及。奄美群岛也有自己版本的三线，无论是材质还是声音都不同，主要为奄美群岛独有的民谣岛呗伴奏。时至今日传统的琉球音乐在琉球群岛仍然占有重要地位，通过将民间音乐与现代乐器和技术相结合也创造了新的流派。
传统上，琉球人讲琉球语，严格来讲共有六种琉球语：冲绳语、国头语、宫古语、八重山语、与那国语和奄美语，它们与日语无法互通，大部分情况下也无法相互理解。
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号牌制度是朝鲜王朝管理百姓的方法。上面写着姓名、本贯、住址、职业，样貌特征，小吏可随时翻看。
这制度是朝鲜太宗在1413年引入，与元代明代户口制度相似。这制度模仿明太祖百姓没事不可离开住处六十里的规定（超过一百里要官府路引），所有年满十六岁的男子胸口也要挂一号牌，小吏可随时翻看，目的是控制人口活动，不让他们随便离开住地。
不同等级的人用的户牌不同颜色和质地，两班级别的男子的牌是黄色，高级官员的牌用象牙制作，低级的用鹿角，常民戴著小木牌，奴婢则背著大木牌。
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周铎（15世纪），字师教，江西临江府新喻县人，明朝政治人物。
周铎是洪武二十三年举人周慎的侄子，在洪武二十九年（1396年）中举人，次年（1397年）联捷进士，获授行人，安抚河南河北的流民者，又曾持节册封楚国郡王王妃，以及奉使前往贵州谕祭指挥使张仲。谕祭后丧主送赠周铎金帛，他拒绝后丧主强行给他，他严肃地说：「你的父亲有功于国，天子为他逝世哀悼，遣使临祭。我只是奉命行事，若私下收取，怎算是大丈夫？」丧主惭愧退下。回京后他升为监察御史，奏请恢复孔氏衍圣公爵位，巡按两淮，在东安驿去世，入祀乡贤祠。
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