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马诺是第一个到达陆地的人；由于饥饿和脱水，他无法站立，但喊出了他已安全到达岸边，其余的人也跟著他。一行人逃离大海后，他们徒手挖了一个山洞，猎取海鸟的生肉、血和蛋为食。
起初他们对缺乏食物和水感到绝望，但三个月后，他们经过两天的攀登，在岛上的火山口发现科洛迈尔村（Kolomaile）的废墟，情况因此有所改善。他们复原了19世纪的居住遗迹，靠著野鸡、野芋头和香蕉生存；他们在挖空的树干上采集雨水饮用。当他们没有足够的水时，就喝海鸟的血。两个最大的孩子担任领导：一个是精神上的，另一个是技术上的；史蒂夫设法用两根棍子生火，男孩们在遇难的一年多期间里持续让火燃烧。男孩们分成两人一组，分别负责照顾火种、采集食物和放哨侦查的工作。
晚上，他们唱歌和弹奏自制吉他来为互相鼓励，在遇难期间创作了五首歌曲。有一次，他们试图乘坐自己制作的木筏出海，但木筏在离岸约1英里处破裂，他们被迫返回。他们曾说现在回想起来，他们的木筏的破裂是幸运的，因为男孩们认为他们在萨摩亚周围的小岛，若继续航行将会向南进入公海。
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1667年的《Jesuit Relations》记录了三个住在同一个城镇的部落：渥太华人、基斯嘎贾渥太华人和辛那葛渥太华人。他们全部都用同一个语言。
由于渥太华人维持了庞大的贸易网络，很多北美洲内部的民族以其所使用的贸易伙伴名称而不是民族的自称（内名）而称谓。例如，那些外名包括Ho-Chunk的Winnebago（来自Wiinibiigoo），和达科他人的Sioux（来自Naadawensiw）。从新法兰西殖民地开创之后，渥太华人在法国和加拿大人的皮草贸易重要到一个程度，在1670年之前，魁北克殖民者通常称所有在大湖区的阿尔冈昆语族使用者为渥太华。在他们自己的语言中，渥太华人（类似欧及布威族）自称“安尼席那贝”（Neshnabek），指“人”。
价值最高的皮草是海狸。其他皮草包括鹿、貂、浣熊、狐狸、獭和麝鼠。作为交换，渥太华人会获得“斧头、刀、水壶、陷阱、针、鱼钩、布和毯子、珠宝和装饰品，以及后来的枪械和酒。”渥太华人直到法国人的到来都是垄断著全部经过威斯康星州格林贝或者密歇根州苏圣玛丽的皮草贸易。据称他们“尽全力搜刮”那些“不使用独木舟的当地部落，通过与他们交换一些钢铁和破旧的欧洲物品，以获得大量的皮草。”例如，克里族给了渥太华人他们所有的海狸皮长袍，以交换旧刀、钝锥、劣质的网和水壶，直到他们不可再用。
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* 中华职棒三商虎（1998年—1999年）
* 中华职棒兄弟象（2000年、2002年—2005年）
生涯WHIP值:1.09、被打击率:0.212均是联盟第一(※生涯投超过1000局)。
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