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贡比涅的罗塞林，又译为络瑟林、洛色林、若瑟林，法国贡比涅人，中古欧洲经院哲学家，神学家，是唯名论的建立者。

对于罗塞林的生平，后世所知并不多。他是一名修士，曾在苏瓦松与汉斯学习。因为受到沙特尔主教座堂的吸引，到达贡比涅，并加入当地的修道会。在1087年前后，开始在贡比涅教授拉丁文学及神学。他与兰弗朗克、安瑟伦曾有过接触。后世对他的生平了解不多，主要根据安瑟伦与彼得·阿伯拉著作记录中，才能了解他的思想。

因为他的唯名论立场，曾经被指控违反三一神论。罗塞林主张，圣父、圣灵、圣子为不同个体，拥有不同的独立心智（tres res，3 minds），因此三一神论不可能成立。这个主张被安瑟伦驳斥，并指控罗塞林为三神论者。

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清初汉人文人曾静和其门徒张熙受到吕留良华夷之辨思想的影响，不满身为「蛮夷」的满人皇帝的统治，因此宣扬雍正帝的得位不法和十大罪状。曾静于雍正六年（1728年）试图游说当时的川陕总督岳钟琪反清复明，岳钟琪假装同意，骗出口供，反过来逮捕二人，送返北京。之后在刑部侍郎杭奕禄等的审问下，曾静表示认罪。并写了《归仁录》表示悔过并颂扬雍正帝。雍正帝也赦免曾、张二人，并下令收录两年来关于此案的上谕以及曾静口供和《归仁录》，合成《大义觉迷录》。雍正帝刊版发行此书并要求公家朝廷上下、地方官吏人手一册，所有地方官学官必须据《大义觉迷录》的内容及论点向百姓讲解，还命曾静到全国各地巡讲。

在乾隆帝继位之后宣布《大义觉迷录》一书毁去其版。有一说推论乾隆帝不许此书发行，避免曾静等人的逆书广为流传，主要因为《大义觉迷录》触及到雍正帝本人内部伦常之间的一些隐私和证据，为雍正帝十大罪状作出进一步解释和辩白，和曾静所作的逆书内容完全相反。

《大义觉迷录》一书，是雍正八年雍正帝所发行，但此书在乾隆帝上位后立即被禁止发行和刊印，于是又于光绪年间被革命党在香港重登刊印和发行。另有1983年中华书局排印本。

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