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天使之后主教座堂的设计者是普利兹克奖获得者，西班牙建筑师拉斐尔·莫内欧。该堂使用了后现代建筑元素，一系列的锐角和钝角，只是缺少直角。装饰建筑的是现代雕塑，其中最突出的是入口处的铜门和圣母雕塑。

天使之后主教座堂占地5.6英亩（23,000平方米），以庙街、Grand Avenue、山街和好莱坞高速公路为界。包括主教座堂本身，一个2.5英亩（10,000平方米）的广场，几个花园和水舞。这座12层高的建筑可以容纳3000名信徒。座堂中心包括礼物商店、会议中心、堂区办公室和神甫住所。整个建筑群有58,000平方英尺（5,000平方米）。内殿长333英尺（100米），超过纽约圣巴特里爵主教座堂。

主教座堂大量使用雪花石膏，取代较为传统的花窗玻璃，使得内部光线柔和、温暖。管风琴放置在m高处，其顶部高出地面m。

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大理法藏寺，又称国师府，位于云南省大理市凤仪镇北汤天村，密宗佛寺。

该寺始建于明洪武一十五年（1392年），为大理佛教密宗董贤所建。朱元璋时，董贤被封为国师，重建法藏寺，故该寺也称“国师府”。现存碑刻《赵州南山大法藏寺碑》、《封闭双马槽厂永禁碑记》等碑刻。1956年，寺中发现南诏至明朝手抄经文，刻经等三千余册，包括汉、梵文、藏文乃至白文书法，其中亦有华严宗典籍。法藏寺北为董氏宗祠，纪念董贤。建于清乾隆二十五年（1760年），内有朱元璋所颁《赐国师董贤圣旨碑》、《董氏宗祠新建祠记》、《董氏家族族谱碑》等。1987年，为云南省文物保护单位。

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* 何西阿书8：14所作的判决也将犹大国包括在内：“我却要降火焚烧他的城邑，烧灭其中的宫殿。”这个预告在公元前609-607年尼布甲尼撒使犹大和耶路撒冷沦为荒凉时获得应验。

* 70年后，耶和华将犹大和以色列召集起来，使他们在公元前537年从流亡之地‘出去’，于是何西阿所说的许多有关复兴的预言便获得应验了。

基督教希腊文圣经（新约圣经）的执笔者曾提及何西阿的预言。例如，保罗在讨论复活时引用何西阿书13：14作为论据：“死啊！你得胜的权势在哪里？死啊！你的毒钩在哪里？”（哥林多前书15：55）为了强调耶和华对蒙怜悯的器皿所施的非配得仁慈，保罗引用何西阿书1：10和2：23说：“就像上帝在何西阿书上说：那本来不是我子民的，我要称为‘我的子民’；本来不是蒙爱的，我要称为‘蒙爱的’。从前在甚么地方对他们说：你们不是我的子民，将来就在那里称他们为‘永生上帝的儿子’。”（罗马书9：25，26）彼得概述这些出自何西阿书的同一经文说：“你们从前算不得子民，现在却作了上帝的子民；从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。”（彼得前书2：10）

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