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更新于 2026-10-20

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社稷坛是祭祀社稷时所用的祭坛。中文的“社稷”一词指代国家。社,是社神,主管土地;稷,是稷神,主管五谷。由于农业对国家的重要性,中国古代的历代帝王都非常重视祭祀社稷。祭祀社稷通常由皇族主持,祈盼五谷丰登、国土太平。社稷坛是重要的礼制建筑,在古代都城规划设计中有重要的地位。

按照《周礼·考工记》中“左祖右社”的记载,历代王朝都在都城建造太庙和社稷坛,二者分居左右,但具体位置不尽相同。元代都城大都的太庙在当时的齐化门(今朝阳门)内,社稷坛在平则门(今阜成门)内,虽然也是设在大内宫城的左右,但离皇城较远。

祭祀社稷的活动各朝也不尽相同,分为分祭和合祭两种方式。明朝以前的社稷坛“社”“稷”分开建坛,祭祀行礼也是分开的。南京社稷坛最初也是东西对峙,到明洪武十年(1377年),太祖朱元璋认为“社”“稷”固不可分,故让礼官奏议,合社稷共为一坛。遵照洪武十年以后的制式,北京社稷坛按照社稷合为一坛修建,即是今天人们所见的形制。

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2007年,太子汽车转投资的万泰商业银行受现金卡风暴及泡沫经济影响,背负庞大的呆帐,连带影响到太子汽车的财务状况。2009年太子汽车改与中国大陆的奇瑞汽车合作,欲在台生产并销售之,导致铃木公司不再供应引擎等零组件给太子汽车,太子汽车仅能贩售铃木进口车款。2011年12月28日,铃木公司决定买回太子汽车持有的金铃汽车20%股权;自此,金铃汽车成为纯侨/外资公司,纳入铃木公司麾下,董事长为宫崎准一,董事则有濑崎真悟、铃木俊宏等人。值得注意的是,太子汽车总经理许显荣仍以「金来国际实业股份有限公司」为法人代表,持有金铃汽车2百万股份。

由于无人代工组装,2012年起金铃汽车改成以进口方式引进铃木的车款,并由各地新建立的经销商承接后续维修保养之业务。

2020年4月起,台湾贩售之Suzuki Vitara车辆由车主陆续发现车门框上缘胶条接缝处,普遍容易有生锈的现象,进而发现部份进口车辆于交车前就已有生锈情况,自此总公司并未公开说明此点瑕疵问题,而台湾地区车主仅能各自回厂接受服务厂各别处理,但由于处理方式各地皆不相同,后续衍生处置不当、补漆不良、飞漆污染、胶条断裂、二次生绣等大小问题,造成许多车主不满,消费者集体向媒体投书,并依照消费者保护法投诉,要求统一作业流程并调查此品质不良问题的原因,至2020年8月16日止,仍未有明确结果,金铃汽车仍未主动对外说明。

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* 第一轮投手一场最多用球数为65球,第二轮为80球,准决赛和决赛为95球。若投手在面对该打者中时达到限制用球数,则可完成此次对决后下场。而投手投满50球以上,必须强制休息4天,投满30球以上则必须休息1天。而连续两天出赛,也必须休息1天。

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