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在公元70年第二圣殿被毁之后，犹太教徒希望能在圣殿山上建造第三圣殿（希伯来文：בית המקדש השלישי，拉丁化希伯来文：Beit haMikdash haShlishi）。祈祷神对此事的应允是犹太教每日三次的祷告中正式的一部分。尽管圣殿尚未建成，其概念和犹太人对其建立的渴望在犹太教（尤其是正统犹太教）中仍是神圣的。《塔纳赫》中记载了先知对第三圣殿建立的预言，称其会在弥赛亚时代被实现。
圣殿的平面图记载于《以西结书》第40章至第47章中（书中记载的圣殿与第一、第二圣殿在在外观、占地面积等方面皆不相同，因此被认为是对未来的第三圣殿的描写）。另外，在库姆兰发现的死海古卷的圣殿卷轴中亦有类似记载。
许多穆斯林，以生活在阿拉伯国家的穆斯林为主，视第三圣殿的修建为对伊斯兰教的公然冒犯。因为圣殿山上已有阿克萨清真寺和圆顶清真寺存在，而犹太人则认为阿克萨清真寺立于原圣殿的废墟上。今天大部分穆斯林将这一地区视为圣地，并坚持认为自己对这一地区拥有主权。
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李麟，封褒国公，又封兖国公，谥德，唐肃宗年间为宰相，但并非唐肃宗所任，而是肃宗之父唐玄宗所任。
李麟是唐朝远支宗室。李麟五世祖李乞豆是唐朝开国皇帝唐高祖祖父李虎的弟弟。李麟父李濬历任润州、虢州、潞州刺史，以诚信闻名。在润州任上，润州有个叫孙处玄的人以学行著名，李濬特加礼异，累次上表举荐之，还命李麟与之结交。李濬于唐玄宗开元八年（720年）卒于剑南节度使任上。
李麟好学善文辞。因父亲之故荫补官职，累授京兆府户曹参军。二十一年（733年），善于算数的编撰者瞿坛因怨恨自己不能参与更改历法，与历官陈玄景等攻击《大衍历》抄袭《九执历》。时任侍御史的李麟和太史令桓执圭奉诏比较天象观测记录，结果证明《大衍历》十得七、八，而《九执历》才得一、二，于是《大衍历》被肯定，而支持瞿坛的太子右司御率南宫说等则被判罪。开元二十二年（734年），玄宗选拔宗室异能者，李麟转殿中侍御史，历任户部、考功、吏部三员外郎。天宝元载（742年），迁郎中，不久改谏议大夫。五载（746年），充河西、陇右、碛西等道黜陟使，称职，迁给事中。七载（748年），迁兵部侍郎，与杨国忠为同僚。杨国忠身为唐玄宗最宠爱的妃子杨贵妃从兄，因为和玄宗的交情，已很有权势，不想和李麟分权，指使宰相让李麟以本官权知礼部贡举。不久杨国忠改任御史大夫，李麟复本官。九载（750年）四月，以正议大夫、给事中、权知刑部侍郎、上柱国、渭源县开国男的身份为副使册封广宁公主。十一载（752年），迁银青光禄大夫、国子祭酒。曾奉诏求雨，祭祀雨师。十四载（755年）七月，以本官出为河东太守、河东道采访使，为政清简，为百姓和官吏所称道。
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