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脉动燃烧就是高、低燃烧强度相互结合的一种燃烧方法，其目的是为了使炉内温度均匀，提高加热质量。采用这种燃烧方法的条件是：1.对燃烧器的要求：火焰长度可调，燃烧器调节比大；2.炉子的特点是：沿火焰方向具有较长的炉膛空间。“脉动燃烧”是借用了医学用语“脉搏跳动”现象之意，对燃烧而言，是强、弱结合的燃烧，即一会采用大流量燃烧（高燃烧强度），一会又采用低流量燃烧（低燃烧强度），且周期变化，这种现象犹如脉搏的跳动，故得名。高燃烧强度时，火焰长，主要是使远距离的空间获得热量，反之，火焰短，就是使近距离获得热量，目的是使整个炉内获热均匀，以保证炉子温度均匀。
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从年代上来讲，马桥文化紧接著良渚文化，但文化面貌上截然不同。马桥文化继承了少量良渚文化的文化因素，而且整类良渚文化因素在马桥文化中不占主导地位。
马桥文化的文化特征出现返老还祖现象。如在马桥古文化遗址中只发现了粗陋的陶器杂件，却并没有出土同时期其他文化已出现的，包括玉器，带细刻图案的陶器、象牙器等的精美物件。因此推断马桥文化和良渚文化是不同来源的两种文化。此外，作为马桥文化原始文字的形器结构和表意方式，比上距千年的良渚文字更为简单。出现这种现象，考古界认为除社会发展因素外，很大程度是受生态环境的影响。石器仍然为主要的生产工具，重要的是出现刀、凿、镞等小件青铜器。虽未发现铸铜工具，但预示著古上海及长江下游开始进入青铜器时代。
1959年，在马桥遗址第五文化层（良渚文化）与第四文化层（马桥文化）皆发现陶器陶文，属于良渚文字。
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吴声达，出身湖南湘乡，家中经营矿产生意，母亲为日本人。1947年因台湾省立工学院院长王石安赴浙江大学招募教学人才，吴声达受到浙江大学校长竺可桢与数学家苏步青推荐而于同年9月到任台湾省立工学院共同科物理助教。教学期间参与话剧研究会和音乐研究会等校内社团，与建筑系助教杜诚、刘煜和黄祖权交好，创立歌谣会，因此颇受学生们欢迎。1949年，吴声达、杜诚、黄祖权、刘煜等人，在教职员单身宿舍被宪兵逮捕入狱，随后辗转岛内的监禁空间，于1950年12月受台湾省保安司令部裁判，以「参加叛乱组织」、「吸收党徒」、「呈报驻军营调查报告给上级」等理由，予以判刑，并送至绿岛监禁。
吴声达在绿岛监禁过程中，卷入「绿岛再叛乱案」的风波，与黄祖权等人被送回台湾省保安司令部受审。起初吴声达拟判有期徒刑，并交付感化，但在判决上呈国防部后，发还复审，最终判处死刑，于1956年1月13日绑覆刑场枪决。
1949年，吴声达在同校学生许江新介绍下参加共产党并受其领导。同年10月间吸收建筑工程系助教杜诚、黄祖权入党。隔年6月，由台南市调查局站派驻人员侦悉后，将吴声达等四人逮捕，其中吴声达十五年有期徒刑，黄祖权、杜诚等二人判刑十二年，苏宝藏则为五年有期徒刑。
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