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林迪斯法恩福音书Folio 27r，其上是马太福音的开始页
林迪斯法恩四福音书（Lindisfarne Gospels）是一本著于700年左右的泥金写本四福音书，写作地约是林迪斯法恩，作者也很可能是来自林迪斯法恩的Eadfrith of Lindisfarne。它现藏於伦敦大英图书馆。林迪斯法恩福音书是现存保存最完好的Insular art（Insular art）代表作之一，包含了地中海、盎格鲁萨克逊和凯尔特风格。
林迪斯法恩的埃德弗斯在698年成为林迪斯法恩主教，721年去世。现在的学者认为这本福音书的著作时间可能是在715年，目的是纪念圣卡斯伯特。但另一种说法认为其著作于698年，以纪念当年卡斯伯特遗体的搬迁。林迪斯法恩福音书在8世纪有著华丽的珠宝装饰，维京人入侵时珠宝丢失，1852年才重新加上。其行文使用Insular script（insular script）。
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书绅（？），字佩闻，号云史，一号小琴，叶赫那拉氏，满洲正白旗人。道光元年辛巳科举人，六年丙戌科进士。
后来官至广东知县，户部郎中。工书法, 善画山水、小品。著有《建南风俗略》、《有益山房诗集》等。
曾祖旸阿布，雍正丙午科举人、都察院笔帖式；祖松龄，内阁中书、江南淮扬道；父那昌阿，礼部仪制司主事、奉天辽阳州知州。伯父那清安，嘉庆乙丑科进士，官至刑部尚书，谥恭勤；那清安子全庆，道光己丑科进士，官体仁阁大学士，谥文恪；那清安曾孙女为咸丰帝玉嫔、璹嫔。
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在石里克早期的著作里，他的主要目标在于创立一种作为科学基础研究的认识论，并在科学发展和研究成果的基础上建立一种知识分析方法。按照石里克的想法，作为基础研究的认识论必须与特殊科学研究相携而行，其主要任务是：研讨科学知识的前提、假设、方法和形式，从逻辑观点看，是否有改进或修正的必要，是否有新的概念—方法的可能性。根据这种知识分析方法，石里克对康德的先天综合判断学说、新康德派理论和胡塞尔的现象学进行了批评。
他的批评内容是：不可能有那种作为先天综合判断的命题。如果按照数学—物理学的新发展，并且对它们加以严格表述的话，那么这些命题一部分可以归为分析命题（如逻辑和数学的命题），一部分可归为综合命题（如自然科学的命题）。石里克由此得出结论说，在我们的科学的命题系统里，根本就没有什么先天综合命题或一般先天的材料，因此我们也根本不会有获得这种命题的所谓特殊的认识能力。
石里克通过把这种知识分析方法实际应用于当时在现代物理学中关于时空哲学意义的争论，取得了两个可喜的结果：
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