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王畿，字汝中，号龙溪，浙江省绍兴府山阴县人。明朝哲学家。阳明学派的代表人物，对阳明学有重要发展，并深远影响日本阳明学的形成与发展。其进一步吸纳了道家、佛家的思想方法与成果。
嘉靖二年（1523年），王畿拜王阳明为师。 嘉靖五年（1526年）与同学钱德洪（王阳明学生，与王龙溪齐名的哲学家、思想家）同赴会试，中试，不就殿试归。嘉靖七年（1528年）王阳明逝世，之后王畿守丧三年。嘉靖十一年（1532年），赴殿试，与钱德洪同登进士。授郎中，不久称病归。之后讲学四十余年，致力传播研习发展王学，足迹跨越中国的东南各省，在江苏、浙江、安徽、福建等地都设有讲舍。其善于言辞并能打动观众，所到之处听者云集。他的演讲均混有禅机，并不忌讳。学者都称他为“龙溪先生”。在他以后，很多荒诞不逞的士大夫们都纷纷自称是“龙溪弟子”。
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袁安见和帝幼弱，而外戚擅权，每天朝会进见和谈论国家大事时都会显得感慨悲叹，甚至流下泪来。袁安亦深得和帝和百官倚重，于是当袁安在永元四年三月癸丑日（92年4月9日）逝世后，朝廷上下都痛惜。同年闰三月庚午葬。
* 袁安不但在任三公时敢于对抗窦氏的专横，在他早年任功曹时，州从事要袁安为他带信给汝阳县令，袁安却说：「这是公事的话自有邮驿，而私事则不是我这功曹可做的。」于是拒绝不肯接受，从事亦恐惧，不再要求。
* 一年下大雪，积雪厚达一丈多，洛阳县令出行视察，见其他人家都有去除积雪，开路出入谋生的痕迹，亦有行乞的；但到袁安家门时却发现门前没有进出的痕迹，于是认为袁安已死，命人除去门前积雪，入内视察。但进屋后见袁安僵直的躺著，仍未死去。问他为何不出门，他就回答：「大雪时人人都饥饿，我不能打扰人。」洛阳县令认为袁安贤德，于是举为孝廉。
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在热力学上，“热”是以非Work (thermodynamics)或传质机制，传入或传出热力学系统的转移能量；而该转移或传递的过程称为热交换（heat exchange）或热传递（heat transfer）。借“传热”来“传递能量”，并不需物体的宏观位移。
在温度不同的物体之间存在温差，热量总是由高温物体向低温物体传递；即使在等温过程中，物体之间的温度也不断出现微小差别，通过热量传递不断达到新的平衡。在微观上，某热力学系统与外界之间在温差的推动下，即可通过微观粒子的无序运动方式传递的能量。
“热量”与“热能”之间的关系，就好比是做功与机械能之间的关系一样。
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