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因为瘟疫流行，据说松赞干布与尺尊公主在649年过世，松赞干布死后，成为一道光芒，进入大昭寺的木制佛像之中。
西藏人尊奉尺尊公主与文成公主，相传观世音菩萨因为见到吐蕃人民的痛苦，流下两滴眼泪，成为度母，化身为两位公主，至吐蕃来解除人民的苦难：其中白度母变身为尺尊公主，而文成公主为绿度母的化身（另一种说法，指尺尊公主为绿度母，文成公主为白度母）。
留存到现代的历史文献，对于尺尊公主的记载都不多，对尺尊公主的记载，主要来自于据说是巴·赛囊所著的史书《巴协》，索南坚赞著《西藏王统记》以及布顿所著《布顿佛教史》。在敦煌文献、吐蕃金石铭刻及汉语史书等资料里，都没有提到尺尊公主，引起朱塞佩·图齐等学者的怀疑，认为尺尊公主是虚构的。但是因为在当时，西藏与尼泊尔之间的关系紧密，部份学者仍然相信，这个通婚之举是极有可能的，不能因为被附加其上的神话色彩而排斥这个说法。
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五龙口古代水利设施位于中国河南省济源市东北16公里的沁水口，2013年被列为第七批全国重点文物保护单位。
早在秦朝就在此地修建水渠，曹魏、唐朝、元朝均在此修渠，明朝时期建成5条水渠，灌溉济源、沁阳、孟县、武陟和温县，故称“五龙口”，现在仍有4条渠在使用。五龙口现存永利渠闸和三公祠，文济渠闸和袁公祠。永利渠闸建于明朝，三公祠建于清嘉庆年间，祀奉建渠有功德史纪言、石应嵩、涂应造。袁公祠建于明万历年间，祀奉袁应泰。
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1901年（日治明治三十四年）11月，全台废县厅改设二十厅，该庄隶属于南投厅。1903年（明治三十六年）6月，该庄编入「埔西区」，隶属于南投厅。1909年（明治四十二年）10月，合并二十厅为十二厅，埔西区仍隶属于南投厅。1920年（大正九年），全台地方制度大改正，废十二厅改设五州二厅，该庄改制为「牛相触」大字，隶属于台中州能高郡埔里街。
战后埔里街改制为埔里镇，隶属于台中县，大字亦改制为里。1950年10月，中、彰、投分治，埔里镇改隶属南投县。
本地区发展较早的聚落为牛相触，在日治期初期的官方地图上已有记载。此外，本地区尚有蜈蜞坑、干溪仔、柑子溪口等聚落。
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