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* 《Кризис мирового социализма》（1991年）
* 《В Известиях и Тель-Авиве》（1994年）
* 《Прощание с Израилем》（1997年）
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见惑，佛教术语，邪心观理，名之为见，见烦恼者，谓五利使。见谛所断，合三界（欲，色，无色）四行（苦，集，灭，道）共八十八使。与其对应的是思惑，共称见思惑，即烦恼障的内容。
* 主要指见道所要破除的烦恼，所以又称作见所断烦恼。
* 三界见惑共有八十八种，称为见惑八十八使。八十八使中之贪、瞋、痴、慢、疑五种惑（又名五钝使），是得禅外道，于五见上，所起之邪三毒（又名背上使），见惑所摄，不同思惑中之正三毒。
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至元初年，身为布衣上书，请设置执法官则吏畏政肃。至元六年（1269年），建御史台，辟为掾史，王道为耻，称病而去。窦杰推荐为东宫讲书。
至元十三年（1276年），元朝平南宋，王道担任福建行省左右司郎中。宋朝宗室赵元章等六十三家，被人诬告勾结山贼，行省想要尽杀，王道说：“宋之宗室累诏恩恤，今以暧昧挐戮，伤国家好生之德。”于是获免。陈吊眼据漳州反元，招讨使逃走，行省以失守罪将要斩杀。王道认为招讨使是三品大吏，有罪当禀命朝廷，不可擅杀。行省派遣兵士威胁他不签字，当一起牵连。王道于是穿朝服，望宫殿的方向再拜，说：省臣眼中没有朝廷，我宁死不签字。”招讨使最终减死论。民间画王道像祭祀他。
至元二十四年（1287年），授泉州路总管。安溪张大老、方德龙聚畲洞为患三十年。王道至，不到一月擒首领二十余人，余党尽散。被百姓歌颂。在官任上去世。
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