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韦驮菩萨形象来自于南方增长天王部下一名韦姓的将军，为身穿盔甲、手持宝杵的天神身相。后来由于民间混淆的关系，这位韦将军的形象，就成了韦驮菩萨的形象。

韦驮天的原型是婆罗门教大自在天的儿子室建陀天。室建陀有二十几个名字，除了室建陀之外，常见的有鸠摩罗天、迦𫄨吉夜、善梵天、能瘦、六面童子等，常见形像是一面二臂青年男性战神，另外还有六面的形像。

室建陀天信仰最早起源于南印度和斯里兰卡的泰米尔人，后来传到整个印度。斯里兰卡自古奉祂为守护神，释迦牟尼佛曾三次到斯里兰卡，室建陀天在这时皈依了释迦牟尼佛，成了佛教的护法。另相传释迦牟尼佛涅槃后，有罗刹将释迦牟尼佛的舍利子抢回去供奉，多亏善于行走的室建陀天奋力追夺回来。在唐密的胎藏界曼荼罗中，祂是外金刚部院205天之一，名为鸠摩罗天。藏密《圣妙吉祥真实名经》则说六面童子是文殊菩萨的忿怒化身。

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史绪任，字筱周。河南省卫辉府辉县人，清朝政治人物、进士出身。

光绪十二年（1886年），参加光绪丙戌科殿试，登进士二甲51名。同年五月，著主事分部学习。清朝末年曾任大理院推事。1910年，广东省开始施行法院，他被任命为广东省高等审判厅厅丞。根据当时刑庭庭长汪祖泽回忆，史绪任做事认真，凡有重大案件均全案卷宗审阅，并对关键内容加以标注并反复推勘，极为负责。辛亥革命后辞职回乡。

有子史延章（1898-1979），为书法家，擅长隶书。

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