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拾音器（pickup）是一种引起机械振动的换能器，常见于弦乐器的装置上，如电吉他、电贝斯、或电提琴，将乐音转换成电子讯号，乐器经由导线连接到放大器或吉他音箱之类的扬声器，以便于放大音量用来表演、录音及广播。
磁性拾音器的构造是以一个棒状永久磁铁（如铝镍钴合金）为中心，在周围缠绕数千转的漆包铜线圈。它一般被安装在乐器琴身上，但也可以固定于琴桥、琴颈或护板上，如许多爵士电吉他和低音提琴。当附近的软磁性琴弦震动时，发生调变，改变线圈的磁通量，造成线圈因电磁感应而产生交流电。讯号随后经由导线被传往放大器或录音仪器。拾音器和电缆之间也可能设置内部前置放大机。普遍而言，拾音器可以说是磁路概念的应用，其中永久磁铁所产生的磁阻，会随琴弦的震动而有所改变。
一把电吉他通常有多个磁性拾音器。拾音器的组合称为「拾音器系统」或「拾音器装置」，一般以「单」（S）表单线圈拾音器、「双」（H）表双线圈拾音器，依琴桥往琴颈的方向顺序排列。常见的拾音器系统包括：
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混杂沉积岩（Diamictite）是一种沉积岩，由未淘选或低淘选度的陆源沉积物组成，其颗粒大小差距很大，从粘土到巨砾，基质为泥岩或砂岩。该地质名词由 Richard Foster Flint 和其他人创造的，作为一个纯粹的描述性名词，并没有提及任何该名词的起源。 一些地质学家将这名词仅用于未分选或分选差的砾岩或角砾岩，它们中的砾石颗粒少，被为泥岩或砂岩基质包围。 。未岩石化的混杂沉积岩称为混杂沉积物（diamicton）。冰川沉积物，例如冰碛石和泥砾，也是混杂沉积岩一种，因为它们的淘选度很低。混杂沉积岩经常被错误地解释为冰川作用造成的。但事实上，最常见的混杂沉积岩来源是在构造运动活动区，由海底泥流或垮塌造成的。
* 冰川来源：冰碛，融出碛，冰筏物及掉落石
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《河上公章句》以无为治国、清静养生的观点解释《道德经》，认为天道与人事相通，治国与治身之道相同，两者都本于清虚无为的自然之道8。作者相信天人相通，常以治国与治身并举，「圣人治国与治身同也」。天道自然无为，治国的目的在于安定人民，使国家太平长久，要点在爱惜民财，不要奢侈淫佚，黩武滥刑。治身的目的在于身心清静安宁，达到长生长寿，要旨在于爱气养神，除情去欲，不要劳烦与放纵。二者共同之处在于皆效法自然，「无为养神，无事安民」11。书中解释天地万物生成过程，用汉代流行的元气自然论9。
《河上公章句》兼论治国与治身之道，重点却在治身养生11，治身的目的是长生久寿304、307，养生方术有行气、固精、养神三项。关于行气术，作者认为人禀天地之「和气」而生，和气散则死亡，故善养生者必须保养和气，保存方法在于调节口鼻呼吸，使呼吸轻柔缓慢14、12；若呼吸急疾，则会伤害精神308。关于房中术，《河上公注》称精液为「精气」，保养精气的方法，是在性交时减少射精，勿使精气泄漏，以致还精补脑。关于保养精神之道，《河上公注》所谓的精神，也指驻守人体五脏中的神灵13-14。神灵统治体内，有如君主统治国家244。人的精神容易受外界的声色财物诱惑，产生嗜欲贪念，使精神操劳，离形而去，以致有生命危险13。欲长生者不只要节制情欲，必须恬静寡欲313、311，除情去欲，保持五脏安虚，精神安静，形神不离13。
《河上公章句》上承汉代黄老道家之学，下启魏晋神仙道教，广泛传布，影响甚大14、3、6。汉末张鲁撰写《老子想尔注》，间中沿用《河上公注》的意思79；南齐顾欢注释老子，也参照了《河上公注》。南朝时，道士按《道德经》、《河上公章句》和《老子想尔注》的顺序逐步传授和诵读237、231，三书构成道藏三洞四辅太玄部的核心经典，成为道士必须传授修习的经书。唐朝初年，官方学校教授《道德经》，乃用《河上公注》本6-7，道士王玄辩撰有《老子河上公释义》十卷。719年，《河上公章句》在官学中被唐玄宗《御注道德经》取代。唐代以后，《河上公注》和王弼注二家，并为《道德经》主要注本，广为流传16、7-8。但《河上公注》也受一些学者如唐代刘知几、宋代晁公武、清代姚鼐斥责为伪书89。
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