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2010年,持续担任队上的终结者,但在9月6日时传出酒驾肇事的事件,血液酒精浓度为0.066%,该事件也让韩国职棒对他开罚500万韩元,另外剩余赛季也遭到禁赛,包括季后赛及韩国大赛等也都无法上场比赛。
2011年,转为先发投手,但只取得6胜10败,防御率4.19的成绩,表现普通。
2012年,持续担任先发投手,并取得10胜11败,且有3次完投及1次完封,是转任先发投手后最佳成绩。
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成长时是一个爱尔兰天主教徒,及从天主教学校接受她所有的教育。她拥有三个博士学位,一个是圣玛丽学院的神学学位,另外两个是瑞士弗里堡大学的神学与哲学学位。由1966至退休,她任教于波士顿大学。而在她早期的著作,她就表达了强烈改革基督宗教内部的愿望。她之后得出与其他女性主义者相近的看法,基督宗教是不可以作出它必需要的改变。(戴莉序言) 在1971年11月14日,她被邀请到哈佛纪念圣堂作第一次的女性宣道。她利用这个机会去抨击基督宗教对女性来说已是无可救药的了,并呼吁女性(及男性)要逃出教会的埃及。大部份参与崇拜的女信徒和几位男信徒都跟她走出去。
她的著作包括:《教会与第二性》(1968)、《在父神之外》(1973)、《妇女生态学:激进派妇女主义的转化伦理》(1978)、《纯粹的欲望:女性主义哲学原理》(1984)、Webster’s First Intergalactic Wickedary of the English Language (1987)和Outercourse: The Be-Dazzling Voyag(1992)。根据福特的现代神学家──二十世纪基督教神学导论:「玛丽戴莉比其他人更尽力去清妇女关注基督宗教的核心问题,及基督宗教对妇女自我认知和与神关系的影响。」
在《妇女生态学:激进派妇女主义的转化伦理》中,戴莉断言自己对跨性别的否定观点,写道:「今天科学怪人现象无所不在。…变性主义是男性外科手术的一个例子,它以替代品侵入女性世界。」「珍妮丝‧雷蒙所指出的男性问题就是跨性别,是将男性改变为女性的尝试,而实际上男性不能承担女性染色体和生活史/经历。」 「变性王国的外科和激素治疗......可以说是生产女性化的人,而不能生产女性」。戴莉曾是珍妮丝‧雷蒙的论文顾问,雷蒙于1979年发表她的论文“变性帝国”
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战争结束后,立花家受改易处分,石松政之的主君宗茂因此成为浪人,而石松政之等阵亡于江上八院的立花家将领之后获当地人民立碑拜祭。
* 文禄5年(1596年),当立花家与宇喜多家于伏见城发生争执时,石松政之与一众立花家臣做为护卫紧紧跟随主君宗茂身旁,共同出入伏见城、大坂城等各处警护其人身安全,防范宇喜多家的袭击。此时政之脱去衣袴、带著脇差短刀,装扮成像是负责持草鞋的仆从一般。
* 文禄5年(1596年)7月,某次立花宗茂乘坐驾笼经过伏见淀川边,偶遇宇喜多秀家也正乘驾笼在路上,宇喜多的家臣前来询问是谁家的驾笼,但宗茂吩咐随从小野七郎以及负责抬驾笼的石松政之、安东幸贞不要停下,于是宇喜多家臣又追来问了一遍,宗茂于是喝斥了宇喜多家臣,亲自出面说明:「无礼之徒,给我退下,胆敢阻挡我这接受了太合丰臣殿下密命而需要经过此道之立花宗茂,你们又是何人!」,同时石松政之脱下上衣,威吓著逼近宇喜多家臣的带头者说到:「若是想阻扰接受太合殿下密命的宗茂公的话,宇喜多殿下会遭到什么样的惩罚,应该很清楚吧!」于是宇喜多家臣退走,秀家乘川舟离去。
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