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山药泥是日本及美洲印第安料理中基于山药的产品，以土淮山（细叶野山药）、薯蓣（淮山，家山药）或热带美洲糯薯蓣（ñampi mapuey）的块茎为原料，其中尤以美洲糯薯的泥最为细腻软糯粘度高，呈面团状可直接包制蒸饺，相对而言家山药磨出的日式山药泥则呈液态不成形。在日本常添加出汁、山葵酱、洋葱等调味。山药泥常作为便当的配菜、或者添加到乌冬面、荞麦面中、或配合刺身、豆腐食用。
* 山药泥麦饭是在麦饭上添加山药泥制成的食物，常添加出汁、清酒、味醂、酱油、白味噌、鸡蛋的混合酱汁，再加上葱、青海苔一起食用。是静冈县的代表食物。
* 山挂（山挂け）指和山药泥混合制成的食物，常指切成方块的金枪鱼和山药泥混合后的食物。
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桥本有菜老师常见问题汇总
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奈卜克区（منطقة النبك；An-Nabek District），或称安-奈卜克区、卡拉蒙、盖莱蒙（Qalamoun），为叙利亚大马士革农村省的区，位在叙利亚南部。奈卜克为该区的首府。2004年的人口普查中该区人口为80,001人。
奈卜克区共分成3个分区或子区（Nawāḥī）（2004年数据）：
根据叙利亚中央统计局（CBS）的资料，下表列出了奈卜克区辖下的村落、城镇和城市：
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后来因罗马皇帝君士坦丁大帝在神学态度上的变更，势力得以保存，君士坦丁的支持，或许与亚流反对教会占有大量财富有关。
亚流在历史上似乎没有留下个人的著作，对于亚流的认识，只能从侧面来理解，透过从教会历史的背景，亚流的次位论神学可能来自当时的哲学传统如：柏拉图主义、新柏拉图主义、亚历山太的逻各斯哲学及斯多亚主义，以及希罗思想与犹太信仰的融合。亚流的神学可说是深受两大教会的传统影响。亚流是亚历山太教会的神职人员，可能受到当时的主教狄奥尼修斯（Dionysius）的影响，但在神学传统上却渊源于安提阿教会的路加诺（卢奇安/Lucian）。同时亚流也引用许多过去的观念，如：撒摩撒他的保罗的养子论、教父俄利根的次位论（Subordinationism）等说。
亚流曾在安提阿的路加诺门下受教，而路加诺的思想源自撒摩撒他的保罗。安提阿学派曾对基督的人做了叙述：「耶稣基督必须跟我们一样，有七情六欲的 试探、干扰，这样，祂对抗罪恶才是真实的。」撒摩撒他的保罗与在主后260-268间担任安提阿主教。他的教导属于养子论，又称动力神格唯一论的一种形式，强调神的唯一性。养子论认为「耶稣基督是完全的人，但上帝使神圣的力量充满他，上帝在玛利亚怀孕生子或耶稣受洗时收纳他作上帝的儿子。」亚流坚信的「圣子为次位神」显然与撒摩撒他的保罗的思想有关。
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